Texto 1: «Pues bien, querido Glaucón, debemos aplicar íntegra esta alegoría a lo que anteriormente ha sido dicho, comparando la región que se manifiesta por medio de la vista con la morada-prisión, y la luz del fuego que hay en ella con el poder del sol; compara, por otro lado, el ascenso y contemplación de las cosas de arriba con el camino del alma hacia el ámbito inteligible, y no te equivocarás en cuanto a lo que estoy esperando, y que es lo que deseas oír. Dios sabe si esto es realmente cierto; en todo caso, lo que a mí me parece es que lo que dentro de lo cognoscible se ve al final, y con dificultad, es la Idea del Bien. Una vez percibida, ha de concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de esta, y que en el ámbito inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo privado como en lo público.» Platón, República, Libro VII.

Texto 2: «En tercer lugar, hay en el hombre una inclinación al bien correspondiente a la naturaleza racional, que es la suya propia, como es, por ejemplo, la inclinación natural a buscar la verdad acerca de Dios y a vivir en sociedad. Y, según esto, pertenece a la ley natural todo lo que atañe a esta inclinación, como evitar la ignorancia, respetar a los conciudadanos y todo lo demás relacionado con esto.» Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2.

Texto 3: «Y habiendo advertido que esta gran certeza que todo el mundo les atribuye, no está fundada sino en que se las concibe con evidencia, siguiendo la regla que anteriormente he expuesto, advertí que nada había en ellas que me asegurase de la existencia de su objeto. Así, por ejemplo, estimaba correcto que, supuesto un triángulo, era preciso que sus tres ángulos fuesen iguales a dos rectos; pero tal razonamiento no me aseguraba que existiese triángulo alguno en el mundo. Por el contrario, examinando de nuevo la idea que tenía de un Ser Perfecto, encontraba que la existencia estaba comprendida en la misma de igual forma que en la de un triángulo está comprendida la de que sus tres ángulos sean iguales a dos rectos o en la de una esfera que todas sus partes equidisten del centro, e incluso con mayor evidencia. Y, en consecuencia, es por lo menos tan cierto que Dios, el Ser Perfecto, es o existe como lo pueda ser cualquier demostración de la geometría.» Descartes, R., Discurso del método, IV parte.

Texto 4: «Si ahora nos preguntáramos: ¿acaso vivimos actualmente en una época ilustrada?, la respuesta sería: ¡No!, pero sí vivimos en una época de ilustración. Tal y como están las cosas todavía falta mucho para que los hombres, tomados en su conjunto, puedan llegar a ser capaces o estén ya en situación de utilizar su propio entendimiento sin la guía de algún otro en materia de religión. Pero sí tenemos claros indicios de que ahora se les ha abierto el campo para trabajar libremente en esa dirección y que también van disminuyendo paulatinamente los obstáculos para una ilustración generalizada o el abandono de una minoría de edad de la cual es responsable uno mismo. Bajo tal mirada esta época nuestra puede ser llamada «época de la ilustración» o también «el Siglo de Federico».» Kant, I. Contestación a la pregunta: ¿Qué significa la Ilustración?

5.1. Según Platón, los ......... no pueden servir para tener verdadero conocimiento. Estos solo pueden ser útiles en el mundo de las ......... . El verdadero conocimiento solo se da en el mundo de las ......... . A ellas solo se tiene acceso por medio de la ......... .

5.2. Para Tomás de Aquino los principios de la ley ......... son el orden práctico, lo que los primeros principios de la demostración son en el orden ......... , pues unos y otros son ......... por sí mismos. Así, por ejemplo, el hombre es ......... , es un principio evidente por naturaleza.

5.3. Una vez que se ha procedido al ......... la siguiente ......... es la síntesis: proceso de reconstrucción deductiva que parte de lo ......... para llegar a lo ......... .

5.4. Según Kant, el lema de la Ilustración es ......... . El hombre debe ser capaz de abandonar su ......... para ......... por sí mismo. El oficio del libre pensar repercute poco a poco en el sentir del pueblo, con lo cual este se va haciendo cada vez más capaz de la libertad de obrar sin precisar de la ayuda de la ......... .