Contestar 5 de las 10 preguntas siguientes (verdadero/falso o elección de opción). Los errores no descuentan. Cada respuesta correcta: 0,5 puntos.
1. Habermas fue un filósofo del siglo XVIII. (V/F)
2. ¿Quién sostiene que alma y cuerpo son dos sustancias distintas? a) Descartes; b) Nietzsche; c) Marx.
3. La relación entre la fe y la razón es un tema esencial de: a) filosofía antigua; b) filosofía medieval; c) filosofía contemporánea.
4. La ética formal es defendida por: a) Kant; b) Marx; c) Aristóteles.
5. Según Marx la economía es la parte principal de la superestructura. (V/F)
6. ¿Qué filósofo no pertenece a la filosofía medieval? a) Tomás de Aquino; b) Agustín de Hipona; c) Locke de Essex.
7. Hume fue un gran impulsor del empirismo. (V/F)
8. Los presocráticos hablaron de: a) la ciudadanía y la política; b) la ética y la virtud; c) la realidad y el origen del Cosmos.
9. El contrato social es importante en el pensamiento de Rousseau. (V/F)
10. Uno de los momentos principales de la filosofía moderna fue la Ilustración. (V/F)

Elegir UNO de los dos textos y contestar las cuatro cuestiones: (1) situar al autor en un momento histórico (0,5); (2) explicar las ideas principales (0,5); (3) contestar razonadamente la pregunta específica del texto (1); (4) indicar y argumentar la revelación para la organización de la vida social (Aquino) o si existen hoy formas totalitarias sobre la individualidad (Arendt) (0,5).
Texto 1 — Tomás de Aquino, Suma de Teología, I, c.1, trad. José Martorell, BAC, 2001: «Para la salvación humana fue necesario que, además de las materias filosóficas, cuyo campo abarca la razón humana, hubiera alguna ciencia cuyo criterio fuera lo divino […] El hombre se ordena a Dios como a un fin que excede la comprensión de la razón […] fue necesario que el hombre, conociera por revelación divina lo que sobrepasa su exclusiva razón humana. Más aún, lo que de Dios puede comprender la sola razón humana, también precisa la revelación divina, ya que, con la sola razón humana, la verdad divina sería conocida por pocos, después de muchos análisis y con resultados plagados de errores.»
Texto 2 — Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo, Madrid, Taurus, 1998, pp. 364-365: «Tras el asesinato de la persona moral y el aniquilamiento de la persona jurídica, la destrucción de la individualidad casi siempre tiene éxito. […] ‘El triunfo de las SS exige que la víctima torturada se deje llevar a la trampa sin protestar, que renuncie a sí misma y se abandone hasta el punto de dejar de afirmar su identidad’. Y ello no por nada. Los hombres de las SS no desean su derrota gratuitamente, por obra del puro sadismo. Saben que el sistema que trata destruir a su víctima antes de que suba al patíbulo es de lejos el mejor para mantener esclavizado a todo un pueblo. […] El hombre que se esto es de a sí mismo: «Cuán grande es el poder que debe ocultarse en las manos de sus amos para que este tipo de hombres sometido de esta manera» y se aparten hasta la amargura, pero derrotado».

Elegir UNA de las dos cuestiones (2,5 puntos):
1. Explica la filosofía de Aristóteles: concepto de naturaleza, el hilemorfismo y la teleología.
2. Explica cómo y por qué Descartes llega a afirmar el «cogito, ergo sum».

Elegir UNA de las dos cuestiones (1 punto):
1. Explica las características fundamentales del existencialismo.
2. Explica el concepto de materialismo histórico en Marx.

Elegir UNA de las dos cuestiones (1,5 puntos):
1. Expón una visión panorámica de la filosofía antigua.
2. Expón una visión panorámica de la filosofía contemporánea.