Texto 1 (Platón, República, Libro VII):

— Imagínate ahora que, del otro lado del tabique, pasan sombras que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.

— Extraña comparación haces, y extraños son esos prisioneros.

— Pero son como nosotros. Pues, en primer lugar, ¿crees que han visto de sí mismos, o unos de los otros, otra cosa que las sombras proyectadas por el fuego en la parte de la caverna que tienen frente a sí?

— Claro que no, si toda su vida están forzados a no mover las cabezas.

— ¿Y no sucede lo mismo con los objetos que llevan los que pasan del otro lado del tabique?

— Indudablemente.

Cuestiones (sobre el texto seleccionado):

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Texto 2 (Tomás de Aquino, Suma teológica I-II, cuestión 94, artículo 2):

Todas las inclinaciones de cualquiera de las partes de la naturaleza humana, como la concupiscible y la irascible, en la medida en que se someten al orden de la razón, pertenecen a la ley natural y se reducen a un único primer precepto, como acabamos de decir. Y así, los preceptos de la ley natural, considerados en sí mismos, son muchos, pero todos ellos coinciden en la misma raíz.

Cuestiones (sobre el texto seleccionado):

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Texto 3 (Descartes, R., Discurso del método, IV parte):

Posteriormente, examinando con atención lo que yo era, y viendo que podía fingir que carecía de cuerpo así como que no había mundo o lugar alguno en el que me encontrase, pero que, por ello, no podía fingir que yo no era, sino que por el contrario, solo a partir de que pensaba dudar acerca de la verdad de otras cosas, se seguía muy evidente y ciertamente que yo era, mientras que, con solo que hubiese cesado de pensar, aunque el resto de lo que había imaginado hubiese sido verdadero, no tenía razón alguna para creer que yo hubiese sido, llegué a conocer a partir de todo ello que era una sustancia cuya esencia o naturaleza no reside sino en pensar y que tal sustancia, para existir, no tiene necesidad de lugar alguno ni depende de cosa alguna material. De suerte que este yo, es decir, el alma, en virtud de la cual yo soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo, más fácil de conocer que este y, aunque el cuerpo no fuese, no dejaría de ser todo lo que es.

Cuestiones (sobre el texto seleccionado):

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Texto 4 (Kant, I., Contestación a la pregunta: ¿Qué significa la Ilustración?):

Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo propio sin la guía del de algún otro. Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración.

Cuestiones (sobre el texto seleccionado):

1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.

2. Identifique y explique las ideas contenidas en el texto.

3. Justifique las ideas del texto en relación con la filosofía del autor.

4. Relacione el tema o el autor del texto con una posición filosófica de un período histórico diferente al del autor del texto elegido.

Pregunta 5.1 (Platón). Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos (solo si en el apartado A no eligió el Texto 1; valoración 2 puntos, 0,5 por hueco correcto):

«Para Platón, el …..…… estaría dividida en tres partes: la parte ……….….., con sede en la cabeza; la parte irascible, con sede en el …………; y la parte ……………….., con sede en el abdomen.»

Pregunta 5.2 (Tomás de Aquino). Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos (solo si en el apartado A no eligió el Texto 2; valoración 2 puntos, 0,5 por hueco correcto):

«Para Tomás de Aquino lo primero que se aprehende por medio de la razón ……..….., ordenada a la acción, es el ……………….., pero la razón aprehende como bueno lo que se deriva de sus ………………..naturales, de manera que a su juicio existe una ley …………………en concordancia con estas.»

Pregunta 5.3 (Descartes). Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos (solo si en el apartado A no eligió el Texto 3; valoración 2 puntos, 0,5 por hueco correcto):

«La razón matemática cartesiana conoce gracias a dos operaciones: la ……………..y la deducción. Ambas articulan el ………..... cartesiano en torno a cuatro ...................... o preceptos: ........................, análisis, síntesis y enumeración.»

Pregunta 5.4 (Kant). Complete la siguiente frase con la palabra o expresión correcta en los huecos (solo si en el apartado A no eligió el Texto 4; valoración 2 puntos, 0,5 por hueco correcto):

«………………… significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad cuyo responsable es ……..……….... Pereza y ……………………. son las causas merced a las cuales tantos hombres continúan siendo con gusto …………………………… durante toda su vida, pese a que la Naturaleza los haya liberado hace ya tiempo de una conducción ajena.»