Examen resuelto de Historia de la Filosofía — Extraordinaria 2022

1. Comentario de texto – Texto 1 (4 puntos). Lea el siguiente fragmento y conteste a las preguntas.

Así que, como se ha dicho, toda alma de hombre, por su propia naturaleza, ha visto a los seres verdaderos, o no habría llegado a ser el viviente que es. Pero el acordarse de ellos, por los de aquí, no es asunto fácil para todo el mundo, ni para cuantos, fugazmente, vieron entonces las cosas de allí, ni para los que tuvieron la desdicha, al caer, de descarriarse en ciertas compañías, hacia lo injusto, viniéndoles el olvido del sagrado espectáculo que otrora habían visto (…) Plenas y puras y serenas y felices las visiones en las que hemos sido iniciados, y de las que, en su momento supremo, alcanzábamos el brillo más límpido, límpidos también nosotros, sin el estigma que es toda esta tumba que nos rodea y que llamamos cuerpo, prisioneros en él como una ostra.

(Platón, Fedro)

Preguntas:

1. Realice un breve resumen del texto (2 puntos).
2. Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor (2 puntos).

1. Comentario de texto – Texto 2 (4 puntos). Lea el siguiente fragmento y conteste a las preguntas.

Pues bien, todos los imperativos mandan, ya hipotética, ya categóricamente. Aquéllos representan la necesidad práctica de una acción posible, como medio de conseguir otra cosa que se quiere (o que es posible que se quiera). El imperativo categórico sería el que representase una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, como objetivamente necesaria. Toda ley práctica representa una acción posible como buena y, por tanto, como necesaria para un sujeto capaz de determinarse prácticamente por la razón. Resulta, pues, que todos los imperativos son fórmulas de la determinación de la acción, que es necesaria según el principio de una voluntad buena en algún modo. Ahora bien, si la acción es buena sólo como medio para alguna otra cosa, entonces es el imperativo hipotético; pero si la acción es representada como buena en sí, esto es, como necesaria en una voluntad conforme en sí con la razón, como un principio de tal voluntad, entonces es el imperativo categórico.

(Kant, Metafísica de las costumbres, cap. 2)

Preguntas:

1. Realice un breve resumen del texto (2 puntos).
2. Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor (2 puntos).

1. Comentario de texto – Texto 3 (4 puntos). Lea el siguiente fragmento y conteste a las preguntas.

La historia de todas las sociedades existentes hasta el presente es la historia de la lucha de clases (…). La sociedad burguesa moderna surgida del ocaso de la sociedad feudal no ha abolido los antagonismos de clase. Sólo ha sustituido las antiguas clases, condiciones de la opresión y formas de la lucha por otras nuevas. Nuestra época, la época de la burguesía, se distingue empero por el hecho de haber simplificado los antagonismos de clase. Toda la sociedad se divide cada vez más en dos grandes bandos hostiles, en dos grandes clases, que se enfrentan entre sí: la burguesía y el proletariado.

(Karl Marx y Friedrich Engels, El manifiesto comunista)

Preguntas:

1. Realice un breve resumen del texto (2 puntos).
2. Explique la frase subrayada y relaciónela con dos nociones del pensamiento del autor (2 puntos).

2. Desarrollo de teoría (3,5 puntos). Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela: a) Epistemología antigua. b) Política moderna. c) Ética contemporánea.

Opción A: Epistemología antigua.

2. Desarrollo de teoría (3,5 puntos). Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela: a) Epistemología antigua. b) Política moderna. c) Ética contemporánea.

Opción B: Política moderna.

2. Desarrollo de teoría (3,5 puntos). Escoja UNA de las siguientes teorías y desarróllela: a) Epistemología antigua. b) Política moderna. c) Ética contemporánea.

Opción C: Ética contemporánea.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción a) Defina y relacione mundo sensible y mundo inteligible en Platón.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción b) Defina y relacione ser en potencia y ser en acto en Aristóteles.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción c) Defina y relacione res cogitans y res extensa en Descartes.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción d) Defina y relacione estado de naturaleza y bondad en Rousseau.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción e) Explique la relación entre ideología y conocimiento en Marx.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.

3.1 Relación de conceptos (2 puntos). Escoja y desarrolle UNA de las cuestiones propuestas.

Opción f) Defina y relacione perspectivismo y verdad en Nietzsche.

3.2 (0,5 puntos). Relacione la cuestión elegida con algún otro asunto teórico de interés.