Texto 1 — Nietzsche, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral.

«La omisión de lo individual y de lo real nos proporciona el concepto del mismo modo que también nos proporciona la forma, mientras que la naturaleza no conoce formas ni conceptos, sino solamente una $x$ que es para nosotros inaccesible e indefinible. [...] ¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en resumidas cuentas, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas y adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes; las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible, monedas que han perdido su troquelado y no son ahora ya consideradas como monedas, sino como metal.»

Texto 2 — Descartes, Meditaciones Metafísicas.

«Pero, ¿quién soy yo ahora, que supongo que hay cierto geniecillo en extremo poderoso y, por decirlo así, maligno y astuto, que dedica todas sus fuerzas e industria a engañarme? [...] Otro es pensar; y aquí encuentro que el pensamiento es lo único que no puede separarse de mí. Yo soy, existo, esto es cierto; pero ¿cuánto tiempo? Todo el tiempo que dure mi pensar; pues acaso podría suceder que, si cesase por completo de pensar, cesara al propio tiempo por completo de existir. Ahora no admito nada que no sea necesariamente verdadero; ya no soy, pues, hablando con precisión, sino una cosa que piensa.»

2.1.1. ¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la definición dada? Concepción de la racionalidad que critica la dictadura de una razón abstracta en el mundo occidental de origen socrático. Sustenta que no podemos reducir lo humano a mero fenómeno biológico, pero tampoco podemos aceptar una razón que ha suplantado la vida.

2.1.2. ¿Qué opción define mejor al epicureísmo?

2.1.3. ¿Qué escuela filosófica se corresponde con la definición? Escuela del siglo XX (Sartre, Heidegger). La existencia es previa a la esencia; el ser humano se construye en su proceso vital. Importancia del concepto de «situación».

2.1.4. ¿Qué opción define mejor a la Teoría crítica o Escuela de Frankfurt?

2.2. Discrimine en dos columnas los siguientes conceptos, atendiendo a los sistemas o escuelas filosóficas que refieren. Añada el nombre del sistema o escuela en el encabezamiento de cada columna:

Patriarcado, análisis lógico, significado y referencia, empoderamiento, teoría del género, Sandra Harding, Wittgenstein, giro lingüístico, proposiciones atómicas, ética del cuidado.

2.3.1. Exponga una visión panorámica del período desde el origen de la filosofía occidental en Grecia hasta el fin de la Antigüedad, vertebrándola en torno a alguna de las siguientes cuestiones: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza.

2.3.2. Exponga una visión panorámica del período desde la Edad Media a la Modernidad europea, vertebrándola en torno a alguna de las siguientes cuestiones: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza.