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Examen resuelto de Historia de la Filosofía — Extraordinaria 2026

AragónHistoria de la FilosofíaPAU 2026ExtraordinariaTodas las opciones resueltas
Pregunta
Pregunta 1
4 puntos(1,5 + 2,5)
Ética kantiana
La persona como fin en sí misma y fundamento de la moral en Kant
Comente el siguiente texto dando respuesta a las preguntas que lo acompañan:
Pero si suponemos que hay algo cuya existencia en sí misma posee un valor absoluto, algo que, como fin en sí mismo, puede ser fundamento de determinadas leyes, entonces en ello y sólo en ello estaría el fundamento de un posible imperativo categórico, es decir, de una ley práctica.
Ahora yo digo que el hombre, y, en general, todo ser racional, existe como fin en sí mismo y no sólo como medio para cualesquiera usos de esta o aquella voluntad, y debe ser considerado siempre al mismo tiempo como fin en todas sus acciones, no sólo las dirigidas a sí mismo sino las dirigidas también a los demás seres racionales. (…) Los seres racionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue como fines en sí mismos, o sea, como algo que no puede ser usado meramente como medio y, por tanto, limita todo capricho en este sentido (y es, en definitiva, objeto de respeto). (…)
Por lo tanto, si ha de haber un principio práctico supremo y un imperativo categórico con respecto a la voluntad humana, habrá de ser tal que, por la representación de lo que es necesariamente fin para todos por ser un fin en sí mismo, constituya un principio objetivo de la voluntad y pueda servir, en consecuencia, como ley práctica universal. El fundamento de este principio es así: la naturaleza racional existe como fin en sí misma.
Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres
A.1
Enuncie la tesis del texto con sus palabras (0,5 puntos) y comente brevemente las ideas principales (1 punto).
(1,5 puntos)
A.2
Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.
(2,5 puntos)
Pregunta 2
2 puntos(0,5 + 0,5 + 0,5 + 0,5)
Identificación de corrientes filosóficas
Marxismo, estoicismo, nihilismo y escolástica
Elija la opción que responde mejor a cada pregunta.
B.1.1
¿Qué opción define mejor el Marxismo? (0,5 puntos):
a. Corriente filosófica que alcanza su máximo desarrollo en los siglos XVIII y XIX en Alemania. Entiende que la realidad material, y su evolución, tiene un carácter lógico o eidético, llegando a formular una concepción dialéctica de la historia, según la cual ésta es entendida como desarrollo del Espíritu Absoluto.
b. Escuela filosófica del siglo XX, que defiende la libertad radical del ser humano, hasta el punto de decir que estamos condenados a ser libres. Plantea que el ser humano nace sin una esencia establecida y se va construyendo en base a la propia situación, que abre al sujeto un abanico de posibilidades entre las que elegir su proyecto.
c. Corriente filosófica nacida en el siglo XIX, que desarrolla una concepción materialista de la historia, en la que ésta es entendida como fruto del constante enfrentamiento entre clases sociales. En el siglo XX ha conocido múltiples desarrollos teóricos y políticos, y se ha asociado a otros discursos como el psicoanálisis, el existencialismo o el estructuralismo.
(0,5 puntos)
B.1.2
¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):
Corriente filosófica del periodo helenístico y romano. Sus autores desarrollaron una teoría del conocimiento, que parte de las impresiones recibidas por los sentidos, así como una física, según la cual todos los cuerpos están hechos de dos principios inseparables. Se conoce sobre todo por su ética, basada en el principio de necesidad de la naturaleza, donde el sabio, sometido a un orden racional y justo, ha de aceptar su destino para alcanzar la tranquilidad de ánimo (apátheia).
a. Estoicismo.
b. Empirismo.
c. Epicureísmo.
(0,5 puntos)
B.1.3
¿Qué escuela o concepto filosófico se corresponde mejor con la siguiente definición? (0,5 puntos):
Concepto nietzscheano que expresa, por un lado, y como consecuencia del proceso de decadencia de la cultura y el pensamiento occidental, la constante repetición de contenidos agotados que no pueden ofrecer ninguna novedad, y por otro lado la negación de los valores tradicionales, asociados a la metafísica platónica y cristiana. Dicha negación es la que posibilita a su vez la producción de nuevos valores.
a. Nihilismo.
b. Materialismo.
c. Raciovitalismo.
(0,5 puntos)
B.1.4
¿Qué opción define mejor la Escolástica? (0,5 puntos):
a. Escuela filosófica que entiende que el instrumento epistemológico fundamental es la razón y desconfía del conocimiento adquirido por vía sensible, defendiendo el conocimiento “a priori”, la existencia de ideas innatas o la introspección como modo de conocimiento.
b. Escuela filosófica que concilia la tradición filosófica griega con el discurso teológico de las tres grandes religiones monoteístas, discutiendo acerca de los universales, la relación entre Razón y Fe, o las demostraciones de la existencia de Dios.
c. Escuela filosófica que aplica el marxismo al ámbito de la cultura, reuniendo disciplinas como la filosofía, la sociología o la psicología, y cuestionando el control ideológico de los medios de comunicación o los mecanismos ideológicos de dominación.
(0,5 puntos)
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Pregunta 3
1 punto
Idealismo y empirismo
Clasificación de los conceptos del idealismo y el empirismo
Discrimine en dos columnas los siguientes conceptos, y especifique a qué sistema filosófico refieren los conceptos de cada columna. En el caso de colocar menos o más de 5 conceptos en una columna, no puntuará ninguno de los conceptos de la misma.
Fenómeno y noúmeno, causalidad, Hegel, realidad como construcción mental, autoconciencia, ideas simples y complejas, inducción, ideas (como base de la realidad), Locke, conocimiento a posteriori.
Pregunta 4
3 puntos: elegir una de las dos épocas
Comparación de autores y escuelas filosóficas
Conocimiento en la Antigüedad y libertad en la Contemporaneidad
Elija una de las épocas que se citan a continuación y elabore una disertación en torno a una cuestión filosófica (o dos puestas en relación) de las siguientes: la realidad, el ser humano, el conocimiento, la moral, la política o la belleza, y en donde se establezcan similitudes y/o diferencias entre al menos dos autores/as o escuelas filosóficas.
▪ La Antigüedad.
▪ La Postmodernidad (Contemporaneidad).
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