1Aa. Texto: alegoría del sol, la idea de bien (Platón). Entonces, lo que aporta la verdad a las cosas cognoscibles y otorga al que conoce el poder de conocer, puedes decir que es la Idea de Bien. Y por ser causa de la ciencia y de la verdad, concíbela como cognoscible […] Y así como dijimos que era correcto tomar a la luz y a la vista por afines al Sol pero que sería erróneo creer que son el Sol, análogamente ahora es correcto pensar que ambas cosas, la verdad y la ciencia, son afines al Bien, pero sería equivocado creer que una u otra fueran el Bien, ya que la condición del Bien es mucho más digna de estima. […] Puedes decir que el Sol no solo aporta a lo que se ve la propiedad de ser visto, sino también la génesis, el crecimiento y la nutrición, sin ser él mismo génesis. […] Y así dirás que a las cosas cognoscibles les viene del Bien no solo el ser conocidas, sino también de él les llega el existir y la esencia, aunque el Bien no sea esencia, sino algo que se eleva más allá de la esencia en cuanto a dignidad y potencia. (Platón, República, VI, 508e-509b).

1Ab. Texto: el sujeto pensante (Descartes). Pues bien, ¿qué soy yo, ahora que supongo que haya alguien extremadamente poderoso y, si es lícito decirlo así, maligno y astuto, que emplea todos sus esfuerzos en engañarme? ¿Acaso puedo estar seguro de poseer el más mínimo de esos atributos […] que pertenecen a la naturaleza corpórea? Me paro a pensar en ello con atención, paso revista una y otra vez, en mi espíritu, a esas cosas y no hallo ninguna de la que pueda decir que está en mí [...] Pasemos, pues, a los atributos del alma y veamos si hay alguno que esté en mí. Los primeros son nutrirme y moverme; pero, si es cierto que no tengo cuerpo, es cierto entonces también que no puede moverme ni nutrirme. Un tercero es percibir a través de los sentidos: pero no se puede percibir sin un cuerpo, aparte de que yo he creído percibir en sueños muchas cosas y, al despertar, me he dado cuenta de que no las había percibido realmente. Un cuarto es pensar: y aquí sí hallo que el pensamiento es un atributo que me pertenece, siendo el único del que no puede despojárseme. Yo soy, yo existo; eso es cierto. Pero ¿por cuánto tiempo? Ciertamente, solo durante el tiempo en el que estoy pensando: pues quizá ocurriese que, si yo cesara de pensar, cesaría al mismo tiempo de existir. No admito ahora nada, excepto lo que es necesariamente verdadero; así pues, hablando con precisión, no soy más que una cosa que piensa, es decir, una mente, un entendimiento o una razón […] Soy, por tanto, una cosa verdadera, una que existe realmente; pero ¿qué clase de cosa? Ya lo he dicho, una cosa que piensa. (Descartes, Meditaciones metafísicas, Meditación segunda).

1Ba. Pregunta de reflexión: ¿tenemos un cuerpo o somos un cuerpo?

1Bb. Pregunta de reflexión: ¿es lícito utilizar un medio cualquiera si el fin es justo?

2A. "Alma", "epistemología", "racionalismo" y los términos contrastados "acto"/"potencia". Debe escogerse solamente uno de los grupos y explicar brevemente el significado de los términos.

2B. "Primer motor", "causación eficiente", "razonamiento a priori" y "conocimiento".

3A. Ética en Hume.

3B. Movimiento y substancia en Aristóteles.