Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO I (2 puntos).
TEXTO I (Platón, La República, 506 c-e): «‒¿Pues qué? ‒dije yo‒. ¿Te parece bien que hable uno de las cosas que no sabe como si las supiese? ‒No como si las supiese ‒dijo‒, pero sí que acceda a exponer, en calidad de opinión, lo que él opina. ‒¿Y qué? ¿No te has dado cuenta ‒dije‒ de que las opiniones sin conocimiento son todas defectuosas? Pues las mejores de entre ellas son ciegas. ¿O crees que difieren en algo de unos ciegos que van por buen camino aquellos que profesan una opinión recta, pero sin conocimiento? ‒En nada ‒dijo. ‒¿Quieres, entonces, ver cosas feas, ciegas y tuertas cuando podrías oírlas claras y hermosas de labios de otros? ‒¡Por Zeus! ‒dijo Glaucón‒. No te detengas, ¡oh, Sócrates!, como si hubieses llegado ya al final. A nosotros nos basta que, como nos explicaste lo que eran la justicia, templanza y demás virtudes, del mismo modo nos expliques igualmente lo que es el bien. ‒También yo, compañero ‒dije‒, me daría por plenamente satisfecho. Pero no sea que resulte incapaz de hacerlo y provoque vuestras risas con mis torpes esfuerzos. En fin, dejemos por ahora, mis bienaventurados amigos, lo que pueda ser lo bueno en sí, pues me parece un tema demasiado elevado para que, con el impulso que llevamos ahora, podamos llegar en este momento a mi concepción acerca de ello.»

Define el término «opinión» partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO I (2 puntos).

Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO II (2 puntos).
TEXTO II (Aristóteles, Ética a Nicómaco 1.104 b 13-28): «Pero además, si las virtudes tienen que ver con acciones y pasiones, y toda pasión y toda acción van seguidas de placer o de dolor, esto es una causa más de que la virtud esté referida a los placeres y dolores. Y lo indican también los castigos que se hacen por medio de ellos [...] Queda, pues, establecido que esta clase de virtud está referida al placer y al dolor y hace lo mejor; y el vicio lo contrario.»

Define los términos «placer» y «dolor», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO II (2 puntos).

Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO III (2 puntos).
TEXTO III (Kant, Crítica de la razón pura, Prólogo de la segunda edición, B XXXV-B XXXVI): «La crítica no se opone al procedimiento dogmático de la razón en el conocimiento puro de ésta en cuanto ciencia [...] Dado que la metafísica se compromete a realizar su tarea enteramente a priori y, consiguientemente, a entera satisfacción de la razón especulativa, es imprescindible la exigencia mencionada en último lugar.»

Define el término «crítica», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con los conocimientos que tengas de la filosofía del autor en TEXTO III (2 puntos).

Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor en TEXTO IV (2 puntos).
TEXTO IV (Nietzsche, El crepúsculo de los ídolos, La moral como contranaturaleza, par. 6): «Pero incluso cuando el moralista se dirige simplemente al individuo y le dice: «¡tú deberías ser de tal y tal manera!», no deja de ponerse en ridículo [...] No negamos a la ligera, buscamos nuestro honor en ser afirmadores.»

Define el término «moral», partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor en TEXTO IV (2 puntos).

Dualismo antropológico. Teoría de la reminiscencia en PLATÓN (5 puntos).

Felicidad, bien y virtud en ARISTÓTELES (5 puntos).

Crítica transcendental de la metafísica en IMMANUEL KANT (5 puntos).

Crítica de la racionalidad y la cultura occidental en FRIEDRICH NIETZSCHE (5 puntos).

Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de PLATÓN que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relación con otros filósofos y filósofas, con los hechos históricos relevantes (especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporáneo (1 punto).

Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de ARISTÓTELES que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relación con otros filósofos y filósofas, con los hechos históricos relevantes (especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporáneo (1 punto).

Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de IMMANUEL KANT que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relación con otros filósofos y filósofas, con los hechos históricos relevantes (especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporáneo (1 punto).

Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento de FRIEDRICH NIETZSCHE que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relación con otros filósofos y filósofas, con los hechos históricos relevantes (especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporáneo (1 punto).