Víctimas puras. Cuando era adolescente, y vivía en una pequeña ciudad del interior de la Argentina, leía a menudo un poema de Alfonsina Storni: "Tú que el esqueleto / conservas intacto / no sé todavía / por cuáles milagros, / me pretendes blanca / (Dios te lo perdone), / me pretendes casta / (Dios te lo perdone), / ¡me pretendes alba!". Se titula Tú me quieres blanca, y es la versión elegante de una frase grosera y popular: que te den. En esa ciudad pequeña, cualquier muchacha que cambiara de novio más o menos seguido era tildada de "ligera". Ligera de cascos, decían. De ellos, de los novios, no se decía nada o, más bien, se decía que eran ganadores: qué campeón. Todo el asunto me irritaba ya a esa edad temprana, tanto como la frase "no sólo hay que ser honesta, sino parecerlo". Por supuesto, no pensaba entonces en términos críticos acerca de la obligación que imponemos a las víctimas de ser puras. Pero, ante la noticia de que la chica de 23 años que acusó al futbolista Dani Alves de haberla violado en una discoteca, en Barcelona, renunció a su derecho de recibir una indemnización por lesiones y daños morales (dice que su objetivo es que se haga justicia y que el exjugador del Barça pague con la cárcel), el poema volvió, un tanto resignificado. A las víctimas las queremos castas, las queremos blancas, las queremos puras. Si no, no serán víctimas y, por tanto, no tendrán derechos. Por supuesto, hay que esperar lo que decida la justicia de los hombres. Mientras tanto, la denunciante se sintió obligada a mostrarse intachable. A ser blanca, a ser pura, a ser casta. Una sobreactuación necesaria —insisto, subrayo: necesaria; no es un ataque a ella sino lo contrario— para que nadie sospeche que miente con el fin de sacar rédito económico. Las cosas han cambiado desde Alfonsina Storni. Tendrían que cambiar más rápido. Nadie debería sentirse obligado a demostrar pureza moral para tener derecho a tener derecho.
Leila Guerriero. El País. 25/01/2.023
Pregunta 1. Análisis y comentario del texto propuesto (3 puntos).

Pregunta 2. Posicionamiento crítico personal sobre las ideas defendidas por el autor (2 puntos): posicionamiento ante la tesis y argumentación propia y de carácter literario (1.5); conclusión y cierre textual (0.5).

Fragmento del desenlace del Acto III de La casa de Bernarda Alba de Federico García Lorca: Adela arrebata el bastón a Bernarda y lo parte; declara su amor por Pepe el Romano ("¡En mí no manda nadie más que Pepe!"). Bernarda sale corriendo a por la escopeta; suena un disparo; Martirio anuncia falsamente "Se acabó Pepe el Romano". Adela, creyéndolo muerto, se ahorca. Bernarda decreta el silencio: "¡Mi hija ha muerto virgen! Llevadla a su cuarto y vestirla como si fuera doncella. ¡Nadie dirá nada!".
Pregunta 1. Análisis y comentario del texto propuesto (3 puntos): contextualización autor (0.25), contextualización obra (0.25), análisis personajes, espacio, tiempo y temas (1.25), carácter literario (1.25).

Pregunta 2. En su última intervención en este fragmento, Lorca sintetiza dos de los factores de la opresión de la mayoría de las mujeres de su época: la sumisión ("silencio") y las expectativas de la mujer centradas en la reproducción y la honra sexual ("ha muerto virgen"). Actualmente, eso ha cambiado en muchos lugares del mundo debido en gran medida a los movimientos feministas y la educación en igualdad. Sin embargo, las agresiones sexuales a niñas y adolescentes protagonizadas por menores han sido noticia en los últimos meses: ¿consideras que está fallando la educación a la hora de concienciar al alumnado? (2 puntos).