Texto 1: Platon. (...) Y una vez hayan llegado a cincuentenarios, a los que hayan sobrevivido y descollado siempre y por todos los conceptos en la practica y en la ciencia hay que conducirlos ya hasta el fin y obligarles a que, elevando el ojo de su alma, miren de frente a lo que proporciona luz a todos; y, cuando hayan visto el bien en si, se serviran de el como modelo durante el resto de su vida, en que gobernaran, cada cual en su dia, tanto a la ciudad y a los particulares como a si mismos; pues, aunque dediquen la mayor parte del tiempo a la filosofia, tendran que cargar, cuando les llegue a su vez, con el peso de los asuntos politicos y gobernar uno tras otro por el bien de la ciudad y teniendo esta tarea no tanto por honrosa como por ineludible. Y asi, despues de haber formado cada generacion a otros hombres como ellos a quienes dejen como sucesores suyos en la guarda de la ciudad, se iran a morar en las islas de los bienaventurados y la ciudad les dedicara monumentos y sacrificios publicos honrandoles como a damones, si lo aprueba asi la pitonisa, y si no, como a seres beatos y divinos. - Que hermosos son, oh, Socrates - exclamo, los gobernantes que, como un escultor, has modelado! - Y las gobernantas, Glaucon - dije yo. Pues no creas que en cuanto he dicho me referia mas a los hombres que a aquellas de entre las mujeres que resulten estar suficientemente dotadas.

Texto 2: Tomas de Aquino. La existencia de Dios puede ser probada de cinco maneras distintas. La primera y mas clara es la que se deduce del movimiento. Pues es cierto, y lo perciben los sentidos, que en este mundo hay movimiento. Y todo lo que se mueve es movido por otro. De hecho nada se mueve a no ser que en, cuanto potencia, este orientado a aquello por lo que se mueve. Por su parte, quien mueve esta en acto. Pues mover no es mas que pasar de la potencia al acto. La potencia no puede pasar a acto mas que por quien esta en acto. Ejemplo: El fuego, en acto caliente, hace que la madera, en potencia caliente, pase a caliente en acto. De este modo la mueve y cambia. Pero no es posible que una cosa sea lo mismo simultaneamente en potencia y en acto; solo lo puede ser respecto a algo distinto. Ejemplo: Lo que es caliente en acto, no puede ser al mismo tiempo caliente en potencia, pero si puede ser en potencia frio. Igualmente, es imposible que algo mueva y sea movido al mismo tiempo, o que se mueva a si mismo. Todo lo que se mueve necesita ser movido por otro. Pero si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y este por otro. Este proceder no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaria al primero que mueve, y asi no habria motor alguno, pues los motores intermedios no mueven mas que por ser movidos por el primer motor. Ejemplo: Un baston no mueve nada si no es movido por la mano. Por lo tanto, es necesario llegar a aquel primero motor al que nadie mueve. En este, todos reconocen a Dios.

Texto 3: Descartes. Pero adverti luego que, queriendo yo pensar, de esa suerte, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa; y observando que esta verdad: 'yo pienso, luego soy', era tan firme y segura que las mas extravagantes suposiciones de los escepticos no son capaces de conmoverla, juzgue que podia recibirla, sin escrupulo, como el primer principio de la filosofia que andaba buscando. Examine despues atentamente lo que yo era, y viendo que podia fingir que no tenia cuerpo alguno y que no habia mundo ni lugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podia fingir por ello que no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras cosas, se seguia muy cierta y evidentemente que yo era, mientras que, con solo dejar de pensar, aunque todo lo demas que habia imaginado fuese verdad, no tenia ya razon alguna para creer que yo era, conoci por ello que yo era una sustancia cuya esencia y naturaleza toda es pensar, y que no necesita, para ser, de lugar alguno, ni depende de cosa alguna material; de suerte que este yo, es decir, el alma por la cual yo soy lo que soy, es enteramente distinta del cuerpo y hasta mas facil de conocer que este, y, aunque el cuerpo no fuese, el alma no dejaria de ser cuanto es.