PRIMERA PARTE (cada pregunta vale 0'5) — HAY QUE ELEGIR SÓLO 5 DE LAS 10 PREGUNTAS. Los fallos no descuentan.

1. El existencialismo es una filosofía del siglo XIX.

a. Verdadero.
b. Falso.

2. ¿Qué filósofo afirma que la lucha de clases es el motor de la historia?

a. Maquiavelo.
b. Ortega y Gasset.
c. Marx.

3. Una de las ideas más importantes de Nietzsche es que:

a. Yo soy yo y mis circunstancias.
b. Dios ha muerto.
c. Pienso, luego existo.

4. Para Platón, las virtudes del alma son ____________, el valor, la templanza y la justicia o armonía.

5. ¿Qué afirmación no es de Aristóteles?:

a. El hombre es un animal cívico.
b. El superhombre es el resultado de la inversión de valores.
c. El hombre posee la palabra.

6. La filosofía de Agustín de Hipona forma parte de la patrística.

a. Verdadero.
b. Falso.

7. ¿Cuál de los tres siguientes filósofos considera que la experiencia es la única fuente de conocimiento?

a. Platón.
b. Hume.
c. Tomás de Aquino.

8. Para Kant, el espacio y el tiempo son formas a priori de ______________.

9. Según Tomás de Aquino, el hombre puede conocer por completo a Dios usando la razón.

a. Verdadero.
b. Falso.

10. Sócrates fue el maestro de _____________.

SEGUNDA PARTE — Texto 1º (Tomás de Aquino)

Para la salvación humana fue necesario que, además de las materias filosóficas, cuyo campo analiza la razón humana, hubiera alguna ciencia cuyo criterio fuera lo divino. Y esto es así porque Dios, como fin al que se dirige el hombre, excede la comprensión a la que puede llegar sólo la razón. Dice Isaías 64,4: ¡Dios! Nadie ha visto lo que tienes preparado para los que te aman. Sólo Tú. El fin tiene que ser conocido por el hombre para que hacia Él pueda dirigir su pensar y su obrar. Por eso fue necesario que el hombre, para su salvación, conociera por revelación divina lo que no podía alcanzar por su exclusiva razón humana. Más aún. Lo que de Dios puede comprender la sola razón humana, también precisa la revelación divina, ya que, con la sola razón humana, la verdad de Dios sería conocida por pocos, después de muchos análisis y con resultados plagados de errores. Y, sin embargo, del exacto conocimiento de la verdad de Dios depende la total salvación del hombre, pues en Dios está la salvación. Así, pues, para que la salvación llegara a los hombres de forma más fácil y segura, fue necesario que los hombres fueran instruidos acerca de lo divino, por revelación divina. Por todo ello se deduce la necesidad de que, además de las materias filosóficas, resultado de la razón, hubiera una doctrina sagrada, resultado de la revelación (TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología, I, c. 1, art. 1, trad. de José Martorell, Madrid, B.A.C., 2.001, pp. 85 – 86).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Puede desempeñar la fe en la actualidad algún papel en el conocimiento del mundo y en la guía de nuestras acciones? (vale 0,5 p.)

SEGUNDA PARTE — Texto 2º (Nietzsche)

Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fin, en niño […] ¿Qué es pesado? así pregunta el espíritu paciente, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que se le cargue bien […] Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere conquistar su libertad como se conquista una presa, y ser señor en su propio desierto. […] «Tú debes», se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dice «yo quiero» […] Crear valores nuevos —tampoco el león es aún capaz de hacerlo: mas crearse libertad para un nuevo crear— eso sí es capaz de hacerlo el poder del león. […] Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí […] (F. NIETZSCHE, Así habló Zaratustra, Madrid, Alianza, 1.984, pp. 49-51).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Hoy en día, sentimos la vida como una carga pesada, como un «yo quiero» o como una experiencia de juego, inocencia y creatividad? (vale 0,5).

SEGUNDA PARTE — Texto 3º (Descartes)

Así, a causa de que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había ninguna cosa que fuera como las imágenes que ellos nos transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, incluso en cuanto a las cuestiones más simples de la geometría y cometen en ellas razonamientos falsos, juzgando que yo estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechacé como falsas todas las razones que había tomado antes por demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolví fingir que todas las percepciones que hasta entonces habían entrado en mi mente no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad pienso, luego existo era tan firme y tan segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacer tambalear, juzgué que la podía recibir sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que buscaba (R. DESCARTES, Discurso del método, IV [traducción propia]).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿crees que hoy tener dudas es bueno o malo? Razona tu respuesta (vale 0,5).

TERCERA PARTE (vale 2'5) (TRES CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. ¿Qué concepción acerca del conocimiento y la realidad defiende Platón?

2. Expón la teoría de Marx acerca de la alienación y la ideología.

3. Explica la crítica de Nietzsche a la cultura occidental.

CUARTA PARTE (vale 1) (DOS CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. Explica en qué consiste el hilemorfismo en la teoría de la naturaleza de Aristóteles.

2. ¿Qué significa en la filosofía ética de Kant que el hombre debe ser considerado siempre como fin?

QUINTA PARTE (vale 1'5) (DOS CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. Expón una visión panorámica de la filosofía medieval.

2. Expón una visión panorámica de la filosofía moderna.