PRIMERA PARTE (cada pregunta vale 0'5) (HAY QUE ELEGIR SÓLO 5 DE LAS 10 PREGUNTAS)

1. Uno de los principales representantes de la postmodernidad es: a. Marx. b. Vattimo. c. Habermas.

2. La corriente filosófica que tiene su origen en las escuelas medievales se llama: a. Estoicismo. b. Escolástica. c. Patrística.

3. Agustín de Hipona se encuadra dentro de la filosofía Moderna. a. Verdadero. b. Falso.

4. Marx critica el materialismo histórico. a. Verdadero. b. Falso.

5. La inversión de valores fue criticada por Nietzsche: a. Verdadero. b. Falso.

6. ¿Cuál de las siguientes escuelas no es propia de la filosofía moderna? a. Empirismo. b. Racionalismo. c. Existencialismo.

7. El pensamiento político de Locke se encuadra dentro del socialismo utópico. a. Verdadero. b. Falso.

8. Según Tomás de Aquino, fe y razón son distintas y absolutamente incompatibles. a. Verdadero. b. Falso.

9. El existencialismo sostiene que la existencia precede a la esencia: a. Verdadero. b. Falso.

10. La postmodernidad es una corriente filosófica que se encuadra… a. En el siglo XVIII. b. En el siglo XIX. c. En el siglo XX.

SEGUNDA PARTE (DOS TEXTOS A ELEGIR UNO) — Texto 1º

«El hombre, es por naturaleza, un animal cívico […] La razón de que el hombre sea un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier otro animal gregario, es clara. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra. La voz es una indicación del dolor y del placer; por eso la tienen también los otros animales. (Ya que su naturaleza ha alcanzado hasta tener sensación del dolor y del placer e indicarse estas sensaciones unos a otros.) En cambio, la palabra existe para manifestar lo conveniente y lo dañino, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio de los humanos frente a los demás animales: poseer, de modo exclusivo, el sentido de lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto, y las demás apreciaciones. La participación comunitaria en éstas funda la casa familiar y la ciudad» (ARISTÓTELES, Política, trad. de Carlos García Gual, Madrid, Alianza, 1.986, libro I, cap. 2, pp. 43-44).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Crees que los animales pueden tener derechos? (vale 0'5).

SEGUNDA PARTE — Texto 2º

«Así, a causa de que nuestros sentidos nos engañan algunas veces, quise suponer que no había ninguna cosa que fuera como las imágenes que ellos nos transmiten de esa cosa. Y como hay hombres que se equivocan al razonar, incluso en cuanto a las cuestiones más simples de la geometría y cometen en ellas razonamientos falsos, juzgando que yo estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechacé como falsas todas las razones que había tomado antes por demostradas. En fin, considerando que todos los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos nos pueden venir también cuando dormimos, sin que haya ninguno que, por tanto, sea verdadero, resolví fingir que todas las percepciones que hasta entonces habían entrado en mi mente no eran más verdaderas que las ilusiones de mis sueños. Pero enseguida me di cuenta de que, mientras quería pensar así que todo era falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese algo. Y notando que esta verdad "pienso luego existo" era tan firme y tan segura que hasta las más extravagantes suposiciones de los escépticos no eran capaces de hacer tambalear, juzgué que la podía recibir sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que buscaba» (R. DESCARTES, Discurso del método, IV [traducción propia]).

Con respecto al texto: (1) sitúa al autor en su momento histórico (vale 0'5), (2) indica las ideas principales (vale 0'5), (3) explícalas (vale 1) y (4) contesta razonadamente a la siguiente pregunta: ¿Crees que las suposiciones y las hipótesis cumplen alguna función en el conocimiento científico? (vale 0'5).

TERCERA PARTE (vale 2'5) (DOS CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. Expón el pensamiento de Tomás de Aquino sobre la fe y la razón.

TERCERA PARTE — Cuestión 2

2. Expón la concepción ético-política de Platón.

CUARTA PARTE (vale 1) (DOS CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. Explica el significado del «eterno retorno» según Nietzsche.

CUARTA PARTE — Cuestión 2

2. Explica los rasgos generales de la ética kantiana.

QUINTA PARTE (vale 1'5) (DOS CUESTIONES A ELEGIR UNA)

1. Expón una visión panorámica de la filosofía contemporánea.

QUINTA PARTE — Cuestión 2

2. Expón una visión panorámica de la filosofía antigua.