Texto: «Conversaciones sobre el fanatismo» (Luis García Montero, El País, 10 de marzo de 2.025).
Se pueden amar las tradiciones sin ser tradicionalista. Se puede amar lo propio sin odiar lo ajeno. La vida es una conversación. Conviene recordarlo, ahora que tanto protagonismo tienen las bravuconadas. Yo lo recuerdo con alegría en Nueva York, gracias al Festival de flamenco que Miguel Marín organiza en la ciudad de Donald Trump. Allí recuerdo que Federico García Lorca escribió su Poema del Cante Jondo en 1.922, cuando preparaba con Manuel de Falla otro festival. Publicó el libro en 1.931, después de haber conocido la vida en Harlem y de identificarse con la poesía afroamericana en Cuba. Su lectura modernizadora de los cantes populares a través del ultraísmo le había servido para escribir Poeta en Nueva York, poemas que miran desde el surrealismo las tradiciones románticas. Volvió a España y dijo que ser de Granada lo inclinaba a la comprensión simpática de los perseguidos, del gitano, el negro, el judío, el morisco que todos llevamos dentro.
Los departamentos de español en los EE. UU. están preocupados. Después de hablar con ellos sobre las declaraciones de Trump, sus bulos contra los hispanos y su política del English only, me confirmo en la idea de que el diálogo cultural es la mejor manera de oponernos al regreso fanático de las identidades cerradas. Escucho a Kiki Morente en el Graduate Center y recuerdo las emociones compartidas con su padre. Cuando Leonard Cohen buscó a García Lorca, Enrique Morente llevó sus versiones canadienses al cante jondo, y así nació Omega, la maravilla artística que une la voz flamenca con la música eléctrica de Lagartija Nick.
El mexicano Alfonso Reyes miraba hacia la poesía indígena del Valle de Anáhuac cuando acompañó a Falla y García Lorca mientras buscaban las viejas voces orientales y gitanas. Nosotros buscamos en las conversaciones culturales un remedio contra el fanatismo con el que se adorna hoy la soberbia negociante de los millonarios.
1.1. Tema y estructura. (1)
1.2. Determine razonadamente a qué tipología textual pertenece. (1)
1.3. Localice y defina dos procedimientos de cohesión presentes en el texto. Ponga un ejemplo de cada uno. (0,5)

2.1. En el texto aparece la palabra «culturales». Explique la estructura de la palabra y defina el procedimiento por el que se ha formado. (0,5)
2.2. Analice UNA de las dos opciones que se proponen a continuación (2):
A. Dijo que ser de Granada lo inclinaba a la comprensión simpática de los perseguidos, del gitano, el negro, el judío y el morisco.
B. Enrique Morente llevó sus versiones canadienses al cante jondo y así nació Omega, la maravilla artística que une la voz flamenca con la música eléctrica de Lagartija Nick.

Identifique el registro lingüístico utilizado que aparece en el siguiente texto, defínalo y ponga dos ejemplos del fragmento (1 punto).
Algunas veces me pregunté si en países como el mío, con escasos lectores y tantos pobres, analfabetos e injusticias, donde la cultura era privilegio de tan pocos, escribir no era un lujo solipsista. Pero estas dudas nunca asfixiaron mi vocación y seguí siempre escribiendo, incluso en aquellos períodos en que los trabajos alimenticios absorbían casi todo mi tiempo. Creo que hice lo justo, pues, si para que la literatura florezca en una sociedad fuera requisito alcanzar primero la alta cultura, la libertad, la prosperidad y la justicia, ella no hubiera existido nunca. Por el contrario, gracias a la literatura, a las conciencias que formó, a los deseos y anhelos que inspiró, al desencanto de lo real con que volvemos del viaje a una bella fantasía, la civilización es ahora menos cruel que cuando los contadores de cuentos comenzaron a humanizar la vida con sus fábulas. (Mario Vargas Llosa, Discurso del Premio Nobel).

Desarrolle UNO de los dos epígrafes propuestos (2 puntos):
A. Antonio Machado.
B. La novela en los años cuarenta: novela nacionalista y novela existencial y tremendista (Carmen Laforet, Camilo José Cela…).

Elija UNO de los textos propuestos y responda a la cuestión que lo acompaña (2 puntos).
TEXTO A) Comente, razonadamente y empleando ejemplos, dos rasgos presentes en el texto siguiente que permitan justificar que pertenece a la producción literaria de Ramón María del Valle-Inclán: fragmento de Luces de bohemia con la madre del niño muerto, Max Estrella y don Latino dialogando ante un tableteo de fusilada.
TEXTO B) Comente, razonadamente y empleando ejemplos, dos rasgos presentes en el texto siguiente que permitan justificar que pertenece al modernismo: «Dulces rosas de olor, que entre la hiedra verde / dais a la noche azul vuestra mustia elegancia; / cual la vuestra, la esencia de mi vida se pierde / en una noche triste de brisa y de fragancia... // Si la estrella no fuera de una plata tan dura, / si no fuera la tumba de una nieve tan fuerte, / y vuestro olor ¡oh, rosas! floreciera en la altura / y tu olor ¡oh, alma mía! diera vida a mi muerte.» (Juan Ramón Jiménez, Elegías).