Aristóteles: Política. Libro I. Capítulo 1.

La comunidad perfecta de varias aldeas es la ciudad, que tiene, por así decirlo, el extremo de toda suficiencia, y que surgió por causa de las necesidades de la vida, pero existe ahora para vivir bien. De modo que toda ciudad es por naturaleza, si lo son las comunidades primeras; porque la ciudad es el fin de ellas, y la naturaleza es fin. En efecto, llamamos naturaleza de cada cosa a lo que cada una es, una vez acabada su generación, ya hablemos del hombre, del caballo o de la casa. Además, aquello para lo cual existe algo y el fin es lo mejor, y la suficiencia es un fin y lo mejor.

De todo esto resulta, pues, manifiesto que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar o es mal hombre o más que hombre.

1.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

1.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Descartes: Discurso del método. Cuarta parte.

Finalmente, considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden también ocurrírsenos cuando dormimos, sin que en tal caso sea ninguno verdadero, resolví fingir que todas las cosas que hasta entonces habían entrado en mi espíritu no eran más ciertas que las ilusiones de mis sueños. Pero advertí en seguida que aun queriendo pensar, de este modo, que todo es falso, era necesario que yo, que lo pensaba, fuese alguna cosa. Y al advertir que esta verdad —pienso, luego soy— era tan firme y segura que las suposiciones más extravagantes de los escépticos no eran capaces de conmoverla, juzgué que podía aceptarla sin escrúpulos como el primer principio de la filosofía que buscaba.

2.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

2.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Definición de términos (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Elija cinco de los diez términos y defina su significado de acuerdo con la filosofía del autor citado entre paréntesis:

3.1 Infraestructura (Marx) — 3.2 Alienación (Marx) — 3.3 Nihilismo (Nietzsche) — 3.4 Voluntad de poder (Nietzsche) — 3.5 Perspectiva (Ortega) — 3.6 Circunstancia (Ortega) — 3.7 Eterno retorno (Nietzsche) — 3.8 Lucha de clases (Marx) — 3.9 Plusvalía (Marx) — 3.10 Razón histórica (Ortega).

(Se resuelven los diez términos; el alumno elige cinco.)

Definición de términos (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Elija cinco de los diez términos y defina su significado de acuerdo con la filosofía del autor citado entre paréntesis:

4.1 Idea (Platón) — 4.2 Mundo sensible (Platón) — 4.3 Sustancia (Aristóteles) — 4.4 Polis (Aristóteles) — 4.5 Razón (Tomás de Aquino) — 4.6 Fe (Tomás de Aquino) — 4.7 Doxa (Platón) — 4.8 Felicidad (Aristóteles) — 4.9 Virtud (Aristóteles) — 4.10 Esencia (Tomás de Aquino).

(Se resuelven los diez términos; el alumno elige cinco.)

Exposición temática (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Platón. Teoría del conocimiento y de la ciencia.

Exposición temática (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

La teoría del conocimiento de Hume y la crítica del principio de causalidad.

Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Aristóteles con otro autor o corriente filosófica.

(Se proponen dos comparaciones posibles; el alumno elige una y debe respetar la restricción de no repetir autores en la C8.)

Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Descartes con otro autor o corriente filosófica.

(Se proponen dos comparaciones posibles; el alumno elige una.)