Platón: República. Libro VII, n. 13.

— ¿Llamas también dialéctico al que comprende la razón de la esencia de cada cosa? Y del que no lo hace, ¿no dirás que tiene tanta menor inteligencia de una cosa cuanto más incapaz sea de dar razón de ella a sí mismo y a los demás?

— ¿Cómo no lo diría?, respondió.

— Pues lo mismo ocurre con el bien. El que pueda definir con la razón la idea del bien, distinguiéndola de todas las demás, y sea capaz de abrirse paso, como en un combate, a través de todas las objeciones, aplicándose a fundamentar sus pruebas, no en la apariencia sino en la esencia, superando todos los obstáculos mediante una lógica infalible, ¿no dirás que este hombre conoce el bien en sí [...]?

1.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

1.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Hume: Compendio del Tratado de la naturaleza humana. n. 19.

Cuando una demostración me convence de una proposición, no solamente me hace concebir la proposición, sino que también me hace comprender que es imposible concebir una cosa contraria. Aquello que es falso por demostración implica una contradicción; y lo que implica una contradicción no puede concebirse. Pero en lo que respecta a una cuestión de hecho, por fuerte que sea la prueba que proporciona la experiencia, puedo siempre concebir lo contrario, aunque no siempre pueda creerlo. La creencia establece, pues, una cierta diferencia entre la concepción a la que asentimos y aquella a la cual no asentimos.

2.1. Identifique el problema filosófico al que responde el texto, exponga la tesis o las tesis que sustenta y los argumentos que emplea.

2.2. Relacione el contenido del texto con la filosofía del autor.

Definición de términos (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Elija cinco de los diez términos y defina su significado de acuerdo con la filosofía del autor citado entre paréntesis:

3.1 Sustancia (Aristóteles) — 3.2 Fe (Aquino) — 3.3 Hilemorfismo (Aristóteles) — 3.4 Creación (Aquino) — 3.5 Potencia (Aristóteles) — 3.6 Razón (Aquino) — 3.7 Causa (Aristóteles) — 3.8 Justicia (Platón) — 3.9 Felicidad (Aristóteles) — 3.10 Alma (Platón).

(Se resuelven los diez términos; el alumno elige cinco.)

Definición de términos (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Elija cinco de los diez términos y defina su significado de acuerdo con la filosofía del autor citado entre paréntesis:

4.1 Certeza (Descartes) — 4.2 Experiencia (Hume) — 4.3 Método (Descartes) — 4.4 Ideas (Hume) — 4.5 Idea (Descartes) — 4.6 Percepción (Hume) — 4.7 Fenómeno (Kant) — 4.8 Substancia (Descartes) — 4.9 Imperativo categórico (Kant) — 4.10 A posteriori (Kant).

(Se resuelven los diez términos; el alumno elige cinco.)

Exposición temática (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Teorías fundamentales de la filosofía de Ortega: perspectivismo, raciovitalismo y la razón histórica.

Exposición temática (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Aristóteles: La concepción del ser humano.

Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Platón con otro autor o corriente filosófica.

(Se proponen dos comparaciones posibles; el alumno elige una y debe respetar la restricción de no repetir autores en la C8.)

Comparación de autores o corrientes (Valoración de 0 a 2,5 puntos):

Exponga las relaciones de semejanza y diferencia de Hume con otro autor o corriente filosófica.

(Se proponen dos comparaciones posibles; el alumno elige una.)