brevemente (entre setenta y ciento diez palabras) las principales ideas del texto y cómo aparecen relacionadas. [2 puntos]
[Texto de Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres, ii: Sobre el deber necesario o estricto para con los demás. Quien hace una promesa falsa quiere servirse de otro hombre simplemente como medio para un fin que ese hombre no comparte. Es imposible que aquel que quiero emplear mediante tal promesa esté de acuerdo con mi manera de tratarle. El transgresor de los derechos tiene la intención de servirse de los demás simplemente como medio, sin tomar en consideración que ellos, como seres racionales, siempre deben ser valorados al mismo tiempo como fines.]

brevemente (entre cinco y veinte palabras en cada caso) el significado que tienen en el texto la expresión y la palabra siguientes: [1 punto]
a) «deber necesario o estricto»
b) «medio»

el sentido y la justificación, según Immanuel Kant, de la siguiente afirmación del texto: «Aquí se pone de manifiesto, en efecto, que el transgresor de los derechos de los hombres tiene la intención de servirse de la persona de los demás simplemente como medio, sin tomar en consideración que ellos, como seres racionales, siempre deben ser valorados al mismo tiempo como fines». (En su respuesta, debe referirse a los aspectos del pensamiento de Kant que sean pertinentes, aunque no aparezcan explícitamente en el texto). [3 puntos]

brevemente (entre sesenta y cien palabras) las principales ideas del texto y cómo aparecen relacionadas. [2 puntos]
[Texto de Hume, Resumen del Tratado de la naturaleza humana: Nuestra experiencia del pasado no puede ser prueba de nada para el futuro, a menos que ya supongamos que hay semejanza entre pasado y futuro. Estamos determinados solo por la costumbre a suponer que el futuro será conforme al pasado. Cuando veo una bola de billar moverse hacia otra, mi mente se mueve por hábito hacia el efecto acostumbrado. No hay nada en estos objetos, independientemente de la experiencia, que lleve a tal conclusión; y aun después de muchos efectos repetidos, no existe argumento que me determine a suponer que el efecto será conforme a la experiencia pasada.]

brevemente (entre cinco y veinte palabras en cada caso) el significado que tienen en el texto las siguientes palabras: [1 punto]
a) «prueba»
b) «costumbre»

el sentido y la justificación, según David Hume, de la siguiente afirmación del texto: «aun después de haber tenido la experiencia de muchos de esos efectos repetidos, no existe ningún argumento que me determine a suponer que el efecto será conforme a la experiencia pasada». (En su respuesta, debe referirse a los aspectos del pensamiento de Hume que sean pertinentes, aunque no aparezcan explícitamente en el texto). [3 puntos]

la concepción de Kant sobre cuándo tenemos la obligación de realizar cierta acción con la concepción sobre esta misma cuestión de otro autor/a destacado de la historia de la filosofía occidental. [2 puntos]

la concepción de Hume sobre el yo con la concepción sobre esta misma cuestión de otro autor/a destacado de la historia de la filosofía occidental. [2 puntos]

si está de acuerdo o en desacuerdo con la siguiente afirmación: «Dado que los animales (no humanos) no son seres racionales, no tenemos realmente ninguna obligación moral hacia ellos. En particular, podemos criarlos simplemente con el fin de comer después su carne, y no debemos preocuparnos de si el objetivo que nosotros tenemos de comer su carne es (o no) un objetivo que ellos (si lo pudieran entender) compartirían con nosotros». Dé una respuesta razonada. [2 puntos]

si está de acuerdo o en desacuerdo con la siguiente argumentación: «No es posible tener una justificación para todas y cada una de nuestras creencias (una creencia se puede justificar en base a otras; y estas a su vez, en base a otras; pero esta cadena de justificaciones no puede continuar indefinidamente). Por tanto, es aceptable que, en algunos casos, creamos algunas cosas sin tener ninguna justificación para hacerlo». Dé una respuesta razonada. [2 puntos]