Examen resuelto de Historia de la Filosofía — Ordinaria 2026
ExtremaduraPAU 2026OrdinariaHistoria de la FilosofíaTodas las opciones resueltas
Aristóteles
4 puntos(2 + 2)
Filosofía antigua: política
Sociabilidad, palabra y justicia en la Política de Aristóteles
1.- COMENTARIO DE TEXTO (hasta 4 puntos) Elija uno entre dos fragmentos propuestos y escriba un comentario o composición que incluya lo siguiente:
1.1.- Identificación y contextualización de la problemática del fragmento, ideas y/o conceptos claves y explicación de los mismos. (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas
1.2.- Elija una opción de las dos siguientes (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas:
1.2.a) Relación y/o comparación del contenido del texto con cualquier otro autor o autora (uno o más de uno), corriente o perspectiva filosóficas.
1.2.b) Reflexión en la que vincule el contenido del texto con una temática o problemática actual en el ámbito cultural, social, político, económico o científico.
TEXTO A:
“La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra . Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer, él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad”.
Aristóteles: Política. Libro I.
1.1.- Identificación y contextualización de la problemática del fragmento, ideas y/o conceptos claves y explicación de los mismos. (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas
1.2.- Elija una opción de las dos siguientes (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas:
1.2.a) Relación y/o comparación del contenido del texto con cualquier otro autor o autora (uno o más de uno), corriente o perspectiva filosóficas.
1.2.b) Reflexión en la que vincule el contenido del texto con una temática o problemática actual en el ámbito cultural, social, político, económico o científico.
TEXTO A:
“La razón por la cual el hombre es un ser social, más que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el único animal que tiene palabra . Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen también los demás animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensación de dolor y de placer e indicársela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Y esto es lo propio del hombre frente a los demás animales: poseer, él sólo, el sentido del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, y de los demás valores, y la participación comunitaria de estas cosas constituye la casa y la ciudad”.
Aristóteles: Política. Libro I.
Locke
4 puntos(2 + 2)
Filosofía moderna: política
Libertad y seguridad en el gobierno civil de Locke
1.- COMENTARIO DE TEXTO (hasta 4 puntos) Elija uno entre dos fragmentos propuestos y escriba un comentario o composición que incluya lo siguiente:
1.1.- Identificación y contextualización de la problemática del fragmento, ideas y/o conceptos claves y explicación de los mismos. (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas
1.2.- Elija una opción de las dos siguientes (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas:
1.2.a) Relación y/o comparación del contenido del texto con cualquier otro autor o autora (uno o más de uno), corriente o perspectiva filosóficas.
1.2.b) Reflexión en la que vincule el contenido del texto con una temática o problemática actual en el ámbito cultural, social, político, económico o científico.
TEXTO B:
“Si en el estado de naturaleza la libertad de un hombre es tan grande como hemos dicho; si él es señor absoluto de su propia persona y de sus posesiones en igual medida que pueda serlo el más poderoso, y si no es súbdito de nadie, ¿por qué decide mermar su libertad? ¿Por qué renuncia a su imperio y se somete al dominio y control de otro poder? La respuesta a estas preguntas es obvia. Contesto diciendo que, aunque en el estado de naturaleza tiene el hombre todos esos derechos, está, sin embargo, expuesto constantemente a la incertidumbre y a la amenaza de ser invadido por otros”.
Locke, J.: Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil. Cap. 9, 123
1.1.- Identificación y contextualización de la problemática del fragmento, ideas y/o conceptos claves y explicación de los mismos. (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas
1.2.- Elija una opción de las dos siguientes (Hasta 2 p.) Aprox. 25-30 líneas:
1.2.a) Relación y/o comparación del contenido del texto con cualquier otro autor o autora (uno o más de uno), corriente o perspectiva filosóficas.
1.2.b) Reflexión en la que vincule el contenido del texto con una temática o problemática actual en el ámbito cultural, social, político, económico o científico.
TEXTO B:
“Si en el estado de naturaleza la libertad de un hombre es tan grande como hemos dicho; si él es señor absoluto de su propia persona y de sus posesiones en igual medida que pueda serlo el más poderoso, y si no es súbdito de nadie, ¿por qué decide mermar su libertad? ¿Por qué renuncia a su imperio y se somete al dominio y control de otro poder? La respuesta a estas preguntas es obvia. Contesto diciendo que, aunque en el estado de naturaleza tiene el hombre todos esos derechos, está, sin embargo, expuesto constantemente a la incertidumbre y a la amenaza de ser invadido por otros”.
Locke, J.: Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil. Cap. 9, 123
Comunes
2 puntos(0,25 + 1,75)
Filosofía contemporánea: antropología
El ser humano y la alienación en Marx
2.1. La ética y el ser humano siguen siendo cuestiones clave en la filosofía contemporánea. Explique, en la extensión indicada, alguna teoría ética y/o antropológica (ser humano) del pensamiento contemporáneo. Puede abordarse mediante autor o autora, corriente o mediante una caracterización general del problema en el periodo.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
2.2.a. o 2.2.b.: 2 puntos; título 0,25 y desarrollo 1,75
Filosofía medieval y moderna: metafísica y conocimiento
Realidad y conocimiento en Tomás de Aquino y Descartes
2.2. Del pensamiento medieval al moderno surgen cambios en la manera de enfocar la metafísica (la realidad) y el conocimiento. Explique, de forma resumida, una teoría o perspectiva sobre la realidad y/o el conocimiento (elija una de las dos etapas siguientes):
2.2.a. Del pensamiento medieval.
2.2.b. Del pensamiento moderno.
Puede abordarse mediante autor o autora, corriente o mediante una caracterización general del problema en el periodo.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
2.2.a. Del pensamiento medieval.
2.2.b. Del pensamiento moderno.
Puede abordarse mediante autor o autora, corriente o mediante una caracterización general del problema en el periodo.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
2 puntos(0,25 + 0,75 + 1)
Filosofía antigua: conocimiento y educación
Manipulación digital y mito de la caverna de Platón
2.3. Lea el siguiente documento, identifique el problema que se plantea y a partir del contenido del mismo establezca una relación con alguna teoría o perspectiva filosófica del pensamiento antiguo.
“Para nosotros, hoy, la pared de la cueva son las pantallas de nuestros móviles y televisores [...]
Los cautivos en la caverna somos nosotros cuando consumimos contenido sin cuestionar su origen, atrapados en cámaras de eco que refuerzan nuestras ideas sin mostrarnos la realidad exterior. [...]
El mito nos advierte de que liberarse de la manipulación es un proceso doloroso, que requiere esfuerzo, estudio y dudar de lo que vemos y que, además, quien lo intenta corre el riesgo de ser ridiculizado, o «eliminado», por una sociedad que puede llegar a preferir la comodidad de sus sombras conocidas a la incomodidad de una verdad compleja.”
Raúl Antonio Capote: “Comunicación. El mito de la caverna 2.0: cuando la IA dibuja la sombra en la pared”, 26 de febrero de 2023, en resumenlatinoamericano.org.
https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/02/23/comunicacion-el-mito-de-la-caverna-2-0-cuando-la-ia-dibuja-la-sombra-en-la-pared/ , consultado el día 13/05/26.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
“Para nosotros, hoy, la pared de la cueva son las pantallas de nuestros móviles y televisores [...]
Los cautivos en la caverna somos nosotros cuando consumimos contenido sin cuestionar su origen, atrapados en cámaras de eco que refuerzan nuestras ideas sin mostrarnos la realidad exterior. [...]
El mito nos advierte de que liberarse de la manipulación es un proceso doloroso, que requiere esfuerzo, estudio y dudar de lo que vemos y que, además, quien lo intenta corre el riesgo de ser ridiculizado, o «eliminado», por una sociedad que puede llegar a preferir la comodidad de sus sombras conocidas a la incomodidad de una verdad compleja.”
Raúl Antonio Capote: “Comunicación. El mito de la caverna 2.0: cuando la IA dibuja la sombra en la pared”, 26 de febrero de 2023, en resumenlatinoamericano.org.
https://www.resumenlatinoamericano.org/2026/02/23/comunicacion-el-mito-de-la-caverna-2-0-cuando-la-ia-dibuja-la-sombra-en-la-pared/ , consultado el día 13/05/26.
Aprox: 1 cara de un folio. (30/35 líneas). (Hasta 1.75 p.)
Comience su respuesta con un título apropiado. (Hasta 0.25 p.)
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