TEXTO 1 (Fernando Savater, "Recitar", El País, 30 de abril de 2.022):
"Ella quería que yo eligiese un poema para que fuese leído en la ceremonia civil de su boda, en lugar de algo adocenado y empalagoso decidido por un funcionario. Un poema de amor, claro: no de amor masculino o femenino, sino sencillamente de amor. ¿Romántico? Pues si no es romántico, ¿qué va a ser un poema de amor? ¿Jurídico? ¿Equilátero? ¿Quirúrgico? ¿Profético? Eso resultaría catastrófico. Tampoco puede ser teológico porque el amor desafía al tiempo y a la necesidad, o sea a Dios. Aunque quizá haya un dios detrás de Dios, por el que preguntó Jorge Luis Borges, que inspire la blasfemia, niegue la necesidad y repudie el tiempo... un dios romántico, patrón de lo imposible y del amor. Pero el caso era encontrar ese poema para que sea leído en sede municipal. Y, la verdad, ¿qué sé yo de poemas de amor? Quevedo y Shakespeare son demasiado conceptuales, mi querido Bécquer es triste, Verlaine o Rilke demasiado extranjeros, los contemporáneos demasiado… contemporáneos. Será mejor volver al soneto de Lope de Vega, que lo dijo todo con palabras de todos: 'Desmayarse, atreverse, estar furioso...'.
Le dije que era un poema difícil de leer bien, que la sucesión de términos contradictorios pero complementarios crea un ritmo acelerado que a la voz le cuesta conseguir sin caer en lo incomprensible o lo burlón. 'Lamentablemente —suspiré— ya no se enseña a declamar en los colegios como antaño, todo es sonsonete o rap...'. Su hijo, 14 años, miró la pantalla del móvil por encima de su hombro y empezó a recitar: 'no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse alegre, triste, humilde, altivo...'. Era sin duda el tono del joven seductor, un punto irónico pero irresistible. ¡Qué envidia me dio escucharle! 'Quien lo probó lo sabe', pensé. Y aplaudí al rapsoda."
PREGUNTA 1. Resuma el texto propuesto, identifique su tipología y señale algunas de sus características.

PREGUNTA 2 (Texto 1, Savater). Elija una entre estas dos afirmaciones, explique si está de acuerdo con la idea que expresa y argumente su respuesta:
a) "Si no es romántico, ¿qué va a ser un poema de amor? ¿Jurídico? ¿Equilátero? ¿Quirúrgico? ¿Profético? Eso resultaría catastrófico".
b) "Lamentablemente, ya no se enseña a declamar en los colegios como antaño, todo es sonsonete y rap".

TEXTO 2 (Andrea Rizzi, "Cuatro horas al día con el móvil y el estilo de vida europeo", El País, 12 de febrero de 2.022):
"Horas contra milenios. Podría parecer un combate desigual, insignificante: no lo es. Las primeras crecen desatadas, y como agentes atmosféricos acelerados cambian el panorama. Unos datos: franceses y alemanes, que juntos representan un tercio de la población de la UE, se tiraron 3,5 horas diarias interactuando con sus móviles en 2.021, según un estudio recién publicado por la App Annie. Es casi un cuarto de la vida despierta de un humano adulto. Es razonable pensar que otros países de la UE estén en niveles parecidos. El Reino Unido alcanza las cuatro horas, Estados Unidos las supera. Las cifras están en brutal aumento, según el informe: un 30% más en dos años en los diez principales mercados. A ello, por supuesto, hay que añadir las horas en las que atendemos a otros aparatos con pantallas, sean de ordenadores, consolas, televisiones. Las pantallas son el elemento central de la vida moderna. Lo que asusta no es el hecho, notorio, sino la tendencia. ¿Hasta dónde llegará?
Móviles, ordenadores y televisiones aportan extraordinarios beneficios, y una satanización simplista de estos aparatos es una banalidad sin recorrido —igual que subestimar sus potenciales efectos nocivos—. Muchos son los objetos cuya difusión tiende a homologar la vida en distintos lares, pero es difícil encontrar algunos tan adictivos, omnipresentes, hipnotizantes, tan capaces de influir en la vida del espíritu, en su actitud activa o pasiva, en su propensión a la fantasía, en su capacidad de concentración prolongada; y después, influir en la vida del cuerpo, alterando sus praxis; y, finalmente, en la vida colectiva.
Se parecen mucho nuestras vidas mientras compramos por Amazon o Alibaba, socializamos por Facebook o Weibo, jugamos con las consolas, ligamos por Tinder, nos entregamos a la enésima serie de Netflix o buscamos desde la fragilidad aprobación social en redes de todo tipo. Sí, cada cual comprará un producto específico, ligará con una pareja irrepetible tras un ingenioso intercambio de mensajes, se tragará una estupenda peli de su gusto, pero por el camino retrocede la vida corpórea. Sí, a través de las pantallas pueden llegar estímulos extraordinarios, anteriormente inalcanzables, pero también retrocede la atención a lo que nos rodea, y avanza un avasallador formateo de praxis y, quién sabe, de mecánicas mentales; y sí, todo ello nos va envolviendo, enredando y atrapando en un abanico infinito de posibilidades virtuales en el que se puede acabar perdiendo uno no solo la belleza envuelta en los pliegues de la vida corpórea que retrocede, sino incluso perderse a uno mismo, como Narcisos empantallados."
PREGUNTA 1. Resuma el texto propuesto, identifique su tipología y señale algunas de sus características.

PREGUNTA 2 (Texto 2, Rizzi). Elija una de las dos afirmaciones siguientes, explique si está de acuerdo con la idea que expresa y argumente su respuesta:
1. "Las pantallas son el elemento central de la vida moderna".
2. "Móviles, ordenadores y televisiones aportan extraordinarios beneficios, y una satanización simplista de estos aparatos es una banalidad sin recorrido".

BLOQUE II - PREGUNTA 1. Defina dos de las palabras elegidas de uno de los grupos, identifique sus categorías gramaticales y construya una frase con cada una de ellas:
a) Grupo 1: empalagoso, desafiar, soneto, burlón.
b) Grupo 2: notorio, homologar, ingenioso, estímulo.

Misma pregunta, opción Grupo 2: notorio, homologar, ingenioso, estímulo (Texto 2).

BLOQUE II - PREGUNTA 2. Elija una de las dos oraciones propuestas y realice un análisis sintáctico, con la correspondiente explicación:
a) Oración 1: Ella quería que yo eligiese un poema para que fuese leído en la ceremonia civil de su boda.
b) Oración 2: Móviles, ordenadores y televisiones aportan extraordinarios beneficios, y una satanización simplista de estos aparatos, que ocupan nuestro ocio, es una banalidad.

BLOQUE III - EDUCACIÓN LITERARIA. PREGUNTA 1: La narrativa española en el primer tercio del siglo XX.

BLOQUE III - PREGUNTA 2 (alternativa): El teatro desde la guerra civil hasta los años 50.