1.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: "Descartes: el problema del método y la evidencia del cogito". (6 puntos: 3 para el comentario y 3 para la cuestión)

Texto: "Después de lo cual, hube de reflexionar que, puesto que yo dudaba, no era mi ser enteramente perfecto, pues veía claramente que hay más perfección en conocer que en dudar; y se me ocurrió entonces indagar por dónde había yo aprendido a pensar en algo más perfecto que yo; y conocí evidentemente que debía de ser por alguna naturaleza que fuese efectivamente más perfecta. [...] Pero no podía suceder otro tanto con la idea de un ser más perfecto que mi ser, pues era cosa manifiestamente imposible que la tal idea procediera de la nada; y como no hay menos repugnancia en pensar que lo más perfecto sea consecuencia y dependencia de lo menos perfecto que en pensar que de nada proviene algo, no podía tampoco proceder de mí mismo; de suerte que sólo quedaba que hubiese sido puesta en mí por una naturaleza verdaderamente más perfecta que yo, y poseedora inclusive de todas las perfecciones de que yo pudiera tener idea; esto es, para explicarla en una palabra, por Dios." (DESCARTES: Discurso del método, Parte IV).

1.2. Explique uno de los tres temas (4 puntos):

• 1.2.1. Realidad y conocimiento en Platón.
• 1.2.2. Platón: antropología y política.
• 1.2.3. Alienación e ideología en Marx.

2.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: "Hume: crítica de las ideas de sustancia y causalidad". (6 puntos: 3 para el comentario y 3 para la cuestión)

Texto: "Me gustaría preguntar a esos filósofos que basan en tan gran medida sus razonamientos en la distinción de sustancia y accidente, y se imaginan que tenemos ideas claras de cada una de estas cosas, si la idea de sustancia se deriva de las impresiones de sensación o de las de reflexión. Si nos es dada por nuestros sentidos, pregunto: ¿por cuál de ellos, y de qué modo? Si es percibida por los ojos, deberá ser un color; si por los oídos, un sonido; si por el paladar, un sabor; y lo mismo con respecto a los demás sentidos. Pero no creo que nadie afirme que la sustancia es un color, un sonido o un sabor. La idea de sustancia deberá derivarse, entonces, de una impresión de reflexión, si es que realmente existe. Pero las impresiones de reflexión se reducen a nuestras pasiones y emociones, y no parece posible que ninguna de éstas represente una sustancia. Por consiguiente, no tenemos ninguna idea de sustancia que sea distinta de la de una colección de cualidades particulares, ni poseemos de ella otro significado cuando hablamos o razonamos sobre este asunto." (HUME: Tratado de la naturaleza humana, Libro I, Parte I, Sección VII).

2.2. Explique uno de los tres temas (4 puntos):

• 2.2.1. Física y metafísica en Aristóteles.
• 2.2.2. Ética y política en Aristóteles.
• 2.2.3. Nietzsche: crítica de la cultura occidental.

3.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: "Realidad y conocimiento en Platón". (6 puntos: 3 para el comentario y 3 para la cuestión)

Texto: "SÓCRATES — [...] El alma, pues, siendo inmortal y habiendo nacido muchas veces y habiendo visto todas las cosas, tanto las de aquí como las del Hades, no hay nada que no haya aprendido; de modo que no es de extrañar que también sobre la virtud y sobre las demás cosas sea capaz de recordar lo que antes ya sabía. Pues siendo, en efecto, la naturaleza toda homogénea y habiéndolo aprendido todo el alma, nada impide que quien recuerde una sola cosa — eso es lo que los hombres llaman aprender—, encuentre él mismo todo lo demás, si es valeroso e infatigable en la búsqueda."

"MENÓN — ¡Sócrates, pero ¿cómo es que dices de que no aprendemos, sino que lo que denominamos aprender es reminiscencia? ¿Podrías enseñarme cómo es eso?" (PLATÓN: Menón, 81c-82a).

3.2. Explique uno de los tres temas (4 puntos):

• 3.2.1. El liberalismo político de Locke.
• 3.2.2. Los límites del conocimiento en Kant.
• 3.2.3. Alienación e ideología en Marx.

4.1. Comente el fragmento propuesto y, a partir del comentario, desarrolle la cuestión: "Ética y política en Aristóteles". (6 puntos: 3 para el comentario y 3 para la cuestión)

Texto: "Todos los hombres quieren entender, nadie hay que no lo quiera, mas no todos quieren creer. Se me dice: 'Entiende para que puedas creer', y respondo: 'Cree para que puedas entender'. [...] Bienaventura la cosa, no hay más que un solo problema mayor que el de todas las Escrituras: el de que la unión de todos los conocimientos y elección tienden a algún bien, no tenemos sino el asunto y digamos cuál es el que tiende la Política y cuál es el más elevado de todos los bienes que se alcanzan mediante la acción. Pues bien, sobre el nombre hay prácticamente acuerdo por parte de la mayoría: tanto la gente cultivada como los no cultivados le dan el nombre de 'felicidad' y consideran que 'vivir bien' y 'bien-estar' es idéntico a 'ser feliz'." (ARISTÓTELES: Ética a Nicómaco, Libro I, 1094a-1094b).

4.2. Explique uno de los tres temas (4 puntos):

• 4.2.1. Hume: crítica de las ideas de sustancia y causalidad.
• 4.2.2. Razón y progreso en la Ilustración.
• 4.2.3. Ortega y Gasset: la razón vital.