BLOQUE 1: Elige UNO de los textos y responde a todas las preguntas del texto elegido.
Texto A.
Cuando se nos presenta cualquier evento u objeto natural, nos es imposible, a pesar de nuestra sagacidad o capacidad de penetracion, descubrir, o siquiera conjeturar, sin la experiencia, que evento resultara de el, o de utilizar nuestra prevision mas alla del objeto que se presenta de manera inmediata a la memoria y los sentidos. Incluso despues de un caso o experimento donde hemos observado que determinado evento sigue a otro, no podemos formular una regla general, ni predecir lo que ocurrira en casos similares; siendo justo considerar una temeridad imperdonable juzgar el devenir del conjunto de la naturaleza a partir de un solo experimento, por preciso o infalible que este sea. Pero cuando una especie determinada de evento ha estado siempre, en todos los casos, unida a otra, dejamos de tener escrupulos a la hora de predecir uno por la aparicion del otro, y de utilizar ese razonamiento, el unico que puede confirmarnos cualquier estado de los hechos o de la existencia. Entonces llamamos a un objeto causa y al otro efecto.
Hume, D., Investigacion sobre el entendimiento humano. Seccion VII. Sobre la idea de conexion necesaria.
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Texto B.
La segunda via se basa en la causalidad eficiente. Hallamos que en este mundo de lo sensible hay un orden determinado entre las causas eficientes, pero no hallamos que cosa alguna sea su propia causa, pues en tal caso habria de ser anterior a si misma, y esto es imposible. Ahora bien, tampoco se puede prolongar indefinidamente la serie de las causas eficientes, porque siempre que hay causas eficientes subordinadas, la primera es causa de la intermedia, sea esta o muchas, y esta causa de la ultima; y puesto que, suprimida una causa, se suprime su efecto, si no existiese una que sea la primera, tampoco existiria la intermedia ni la ultima. Si, pues, se prolongara indefinidamente la serie de causas eficientes, no habria causa eficiente primera, y por tanto, ni efecto ultimo, ni causa eficiente intermedia, cosa falsa a todas luces. Por consiguiente, es necesario admitir una causa eficiente primera, a la cual todos llaman Dios.
Tomas de Aquino, Suma Teologica.
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta A. Explica la teoria del conocimiento de Descartes (2,5 puntos).

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta B. Explica la teoria del conocimiento de Kant y la antropologia de Aristoteles (2,5 puntos).

BLOQUE 3: Contesta a UNA SOLA cuestion de relacion.
Pregunta A. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor antiguo o medieval (Platon/Aristoteles/Tomas de Aquino) con el pensamiento de otro autor o autores (2 puntos).
Pregunta B. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor contemporaneo (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores (2 puntos).