BLOQUE 1: Elige UNO de los textos y responde a todas las preguntas del texto elegido.
Texto A.
[...] Representate hombres en una morada subterranea en forma de caverna, que tiene la entrada abierta, en toda su extension, a la luz. En ella estan desde ninos con las piernas y el cuello encadenados, de modo que deben permanecer alli y mirar solo delante de ellos, porque las cadenas les impiden girar en derredor la cabeza. Les llega la luz de un fuego que arde detras de ellos, en lo alto y a lo lejos; y entre el fuego y los prisioneros hay un camino mas alto, junto al cual veras construido un tabique, a modo de biombo, que los magos colocan delante del publico para mostrar, por encima de el, los titiriteres levantan delante del publico para mostrar, por encima de el, los titiriteres.
- Me lo imagino.
- Imaginate ahora que, del otro lado del tabique, pasan hombres que llevan toda clase de utensilios y figurillas de hombres y otros animales, hechos en piedra y madera y de diversas clases; y entre los que pasan unos hablan y otros callan.
- Extrana comparacion haces, y extranos son esos prisioneros.
- Pero son como nosotros [...]
Platon, Republica, Libro VII, en Dialogos. Tomo IV, Madrid, Gredos, 1.986 (ed. y trad. C. Eggers).
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Texto B.
Cuando se nos presenta cualquier evento u objeto natural, nos es imposible, a pesar de nuestra sagacidad o capacidad de penetracion, descubrir, o siquiera conjeturar, sin la experiencia, que evento resultara de el, o tampoco llevar nuestra prevision mas alla del objeto que se presenta de manera inmediata a la memoria y los sentidos. Incluso despues de un caso o experimento donde hemos observado que determinado evento sigue a otro, no podemos formular una regla general, ni predecir lo que ocurrira en casos similares; siendo justo considerar una temeridad imperdonable juzgar el devenir del conjunto de la naturaleza a partir de un solo experimento, por preciso o infalible que este sea. Pero cuando una especie determinada de evento ha estado siempre, en todos los casos, unida a otra, dejamos de tener escrupulos a la hora de predecir uno por la aparicion del otro, y de utilizar ese razonamiento, el unico que puede confirmarnos cualquier estado de los hechos o de la existencia. Entonces llamamos a un objeto causa y al otro efecto.
D. Hume, Investigacion sobre el entendimiento humano, Seccion VII. Sobre la idea de conexion necesaria.
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta A. Explica la teoria del conocimiento de Kant o la critica de Descartes a la idea de causalidad y a las sustancias (2,5 puntos).
[Nota: la formulacion del enunciado original presenta una errata. La teoria del conocimiento corresponde a Kant; la critica a la causalidad y a las sustancias corresponde a Hume. La opcion mas pedagogica es exponer la teoria del conocimiento de Kant.]

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta B. Explica la teoria metafisica de Aristoteles (2,5 puntos).

BLOQUE 3: Contesta a UNA SOLA cuestion de relacion.
Pregunta A. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca antigua o medieval (Platon/Aristoteles/Tomas de Aquino) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2 puntos).
Pregunta B. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca contemporanea (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2 puntos).