BLOQUE 1: Elige UNO de los textos y responde a todas las preguntas del texto elegido.
Texto A.
La pereza y la cobardia son las causas de que una gran parte de los hombres permanezcan, gustosamente, en minoria de edad a lo largo de la vida, a pesar de que hace ya mucho tiempo que les libero de direccion ajena (naturaliter maiorennes); y por eso es tan facil para otros el erigirse en sus tutores. Es tan comodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mi, un director espiritual que reemplaza mi conciencia moral, un medico que me prescribe la dieta, etc., entonces no necesito esforzarme. Si puedo pagar, no tengo necesidad de pensar; otros asumiran por mi tan fastidiosa tarea. Aquellos tutores que tan bondadosamente han tomado sobre si la tarea de supervision se encargan ya de que el paso hacia la mayoria de edad, ademas de ser dificil, sea considerado peligroso por la gran mayoria de los hombres [...] Lo cierto es que este peligro no es tan grande, pues ellos aprenderian a caminar solos despues de unas cuantas caidas; sin embargo, un ejemplo de tal naturaleza les asusta y, por lo general, les hace desistir de todo posterior intento.
Kant, I., Respuesta a la pregunta: Que es ilustracion? (trad. Agapito Maestre y Jose Romagosa). Tecnos, Madrid, 2.002.
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes. Se podran definir los terminos subrayados u otros que aparecen en el texto o que consideres relevantes (al menos tres) (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

Texto B.
El resultado general al que llegue y que una vez obtenido sirvio de hilo conductor a mis estudios puede resumirse asi: en la produccion social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccion que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccion forma la estructura economica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura juridica y politica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccion de la vida material condiciona el proceso de la vida social politica y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradiccion con las relaciones de produccion existentes, o, lo que no es mas que la expresion juridica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta alli. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre asi una epoca de revolucion social.
Marx, K., Prologo a la Contribucion a la Critica de la Economia Politica. Digitalizacion de German Zorba, Marxists Internet Archive, 2.001.
1. Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1,5 puntos)
2.a. Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 punto)
2.b. Define los conceptos mas relevantes (1 punto)
3. Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 puntos)

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta A. Explica la teoria de las ideas de Platon y la etica de Aristoteles (2,5 puntos).

BLOQUE 2: Contesta a UNA SOLA cuestion de teoria.
Pregunta B. Explica la teoria del metodo de Descartes o la critica a la idea de causalidad y a las sustancias de Hume (2,5 puntos).

BLOQUE 3: Contesta a UNA SOLA cuestion de relacion.
Pregunta A. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca moderna (Descartes/Hume/Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma epoca (2 puntos).
Pregunta B. Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca contemporanea (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2 puntos).