BLOQUE 1. Texto A: 'Observa ahora, Glaucon, que es enormes injustos con los filosofos que han surgido entre nosotros, sino que las hablaremos en justicia, al forzarlos a ocuparse y cuidar de los demas. Les diremos, en efecto, que es natural que los que han llegado a ser filosofos en otros Estados no participen en las fatigas de estos, porque se han criado por si solos, al margen de la voluntad del regimen politico respectivo; y aquel que se ha criado a si solo y sin deber alimento a nadie, en buena justicia no tiene por que poner celo en compensar su crianza a nadie. Pero a vosotros os hemos formado tanto para vosotros mismos como para el resto del Estado; para ser conductores y reyes de los enjambres, os hemos educado mejor y mas completamente que a los otros, y mas capaces de participar tanto en la filosofia como en la politica. Cada uno a su turno, por consiguiente, debes descender hacia la morada comun de los demas y habituaros a contemplar las tinieblas; pues, una vez habituados, vereis mil veces mejor las cosas de alli y conocereis cada una de las imagenes y de que son imagenes, ya que vosotros habreis visto antes la verdad en lo que concierne a las cosas bellas, justas y buenas. Y asi el Estado habitara en la vigilia para nosotros y para vosotros, no en el sueno, como pasa actualmente en la mayoria de los Estados, donde compiten entre si como entre sombras y disputan en torno al gobierno, como si fuera algo de gran valor. Pero lo cierto es que el Estado en el que menos anhelan gobernar quienes han de hacerlo es forzosamente el mejor y el mas alejado de disensiones, y lo contrario cabe decir del que tenga los gobernantes contrarios a estos.' (Platon, Republica, Libro VII (Introduccion, tr. y notas por Conrado Eggers Lan). Gredos, Madrid, 1.986). Responde: 1) Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1.5 pts); 2a) Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 pt); 2b) Define al menos tres conceptos relevantes (1 pt); 3) Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 pts).

Texto B: 'Y es preciso senalar, que yo afirmo, de nuestra razon y no de nuestra imaginacion ni de nuestros sentidos, pues aunque vemos el sol muy claramente no debemos juzgar por ello que no posea sino el tamano con que lo vemos y facilmente podemos imaginar con claridad una cabeza de leon unida al cuerpo de una cabra sin que sea preciso concluir que existe en el mundo una quimera, pues la razon no nos dicta que lo que vemos o imaginamos de este modo, sea verdadero. [...] Y puesto que nuestros razonamientos no son jamas tan evidentes ni completos durante el sueno como durante la vigilia, aunque algunas veces nuestras imagenes sean tanto o mas vivas y claras, la razon nos dicta igualmente que no pudiendo nuestros pensamientos ser todos verdaderos, ya que nosotros no somos ominperfectos, lo que existe de verdad debe encontrarse infaltablemente en aquellos que tenemos estando despiertos mas bien que en los que tenemos mientras sonamos.' (Descartes, R., Discurso del metodo, cuarta parte (trad. Guillermo Quintas). Alfaguara, Madrid, 1.981). Responde: 1) Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1.5 pts); 2a) Estructura argumentativa (1 pt); 2b) Define al menos tres conceptos relevantes (1 pt); 3) Ensayo de actualidad (2 pts).

BLOQUE 2. Pregunta A: Explica la teoria de la ciencia y el conocimiento de Aristoteles o la teoria politica de Aristoteles (2.5 pts).

BLOQUE 2. Pregunta B: Explica la teoria critica a la cultura occidental de Nietzsche o la teoria de la alienacion y la revolucion de Marx (2.5 pts).

BLOQUE 3. Pregunta A: Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca moderna (Descartes/Hume/Kant) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2.5 pts).

BLOQUE 3. Pregunta B: Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca contemporanea (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2.5 pts).