BLOQUE 1. Texto A: 'Asi pues, considerando que muchas veces hay sentidos en algunas ocasiones nos inducen a error, decidi suponer que no existia cosa alguna que fuese tal como nos la hacen imaginar. Y puesto que algunos hombres se equivocan al razonar en cuestiones relacionadas con las mas sencillas materias de la geometria y que incurren en paralogismos, juzgando que yo, como cualquier otro estaba sujeto a error, rechazaba como falsas todas las razones que hasta entonces habia admitido como demostraciones. Y, finalmente, considerando que hasta los pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos pueden asaltarnos cuando dormimos, sin que ninguno en tal estado sea verdadero, me resolvi a fingir que todas las cosas que hasta entonces habian alcanzado mi espiritu no eran mas verdaderas que las ilusiones de mis suenos. Pero, inmediatamente despues, adverti que, mientras deseaba pensar de este modo que todo es falso, era absolutamente necesario que yo, que pensaba, fuese alguna cosa. Y dandome cuenta de que esta verdad: pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que todas las extravagantes suposiciones de los esceptico no eran capaces de hacerla tambalear, juzgue que podia admitirla sin escrupulo como el primer principio de la filosofia que yo indagaba.' (Descartes, R., Discurso del metodo, cuarta parte (trad. Guillermo Quintas). Alfaguara, Madrid, 1.981). Responde: 1) Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1.5 pts); 2a) Analiza la estructura argumentativa: tesis principales y relacion entre ellas (1 pt); 2b) Define los conceptos mas relevantes: se podran definir los terminos subrayados u otros que aparecen en el texto o que consideres relevantes (al menos tres) (1 pt); 3) Realiza un breve ensayo valorando razonadamente la actualidad del texto (2 pts).

Texto B: 'Una formacion social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamas aparecen nuevas y mas elevadas relaciones de produccion antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre unicamente los objetivos que puede alcanzar; porque, mirando mejor, se encontrara siempre que estos objetivos solo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se estan gestando, las condiciones materiales para su realizacion. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas epocas de progreso en la formacion economica de la sociedad el modo de produccion asiatico, el antiguo, el feudal y el moderno burgues. Las relaciones burguesas de produccion son la ultima forma antagonica del proceso social de produccion; no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero, las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solucion de este antagonismo. Con esta formacion social se cierra, por tanto, la prehistoria de la sociedad humana.' (Marx, K., Prologo a la Contribucion a la Critica de la Economia Politica (Digitalizacion de German Zorba). Marxists Internet Archive, 2.001). Responde: 1) Situa el texto en su contexto sociocultural, autor y obra (1.5 pts); 2a) Estructura argumentativa (1 pt); 2b) Define al menos tres conceptos relevantes (1 pt); 3) Ensayo de actualidad (2 pts).

BLOQUE 2. Pregunta A: Explica la teoria etica y politica de Platon o la teologia de santo Tomas (2.5 pts).

BLOQUE 2. Pregunta B: Explica la teoria de la critica a la cultura occidental de Nietzsche o la teoria del eterno retorno de Nietzsche (2.5 pts).

BLOQUE 3. Pregunta A: Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca antigua o medieval (Platon/Aristoteles/Tomas de Aquino) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2.5 pts).

BLOQUE 3. Pregunta B: Relaciona algun aspecto del pensamiento de un autor de la epoca contemporanea (Marx/Nietzsche/Ortega) con el pensamiento de otro autor o autores de la misma o de otra epoca (2.5 pts).