MODULO I: Seleccione uno de los dos textos siguientes y haga un resumen del fragmento indicando el tema o problema principal, las ideas o tesis basicas y el orden logico en que aparecen (2 puntos).
Texto A (Tomas de Aquino, Suma de Teologia): 'Hay que decir: La existencia de Dios puede ser probada de cinco maneras distintas. 1) La primera y mas clara es la que se deduce del movimiento. Pues es cierto, y lo perciben los sentidos, que en este mundo hay movimiento. Y todo lo que se mueve es movido por otro. De hecho nada se mueve a no ser que, en cuanto potencia, este orientado a aquello por lo que se mueve. Por su parte, quien mueve esta en acto. Pues mover no es sino dar paso de la potencia al acto. La potencia no puede pasar a acto mas que por quien esta en acto. Ejemplo: El fuego, en acto caliente, hace que la madera, en potencia caliente, pase a caliente en acto. De este modo lo mueve y cambia. Pero no es posible que una cosa sea lo mismo simultaneamente en potencia y en acto, solo lo puede ser respecto a algo distinto. Ejemplo: Lo que es caliente en acto, no puede ser al mismo tiempo caliente en potencia, pero si puede ser frio en potencia. Asi, pues, no es posible que algo sea, segun lo mismo y de la misma manera, motor y movido, o que se mueva a si mismo. Todo lo que se mueve, necesita ser movido por otro. Pero si lo que es movido por otro se mueve, necesita ser movido por otro, y este por otro. Este proceder no se puede llevar indefinidamente, porque no se llegaria al primero que mueve, y, por tanto, no habria motor alguno pues los motores intermedios no mueven mas que por ser movidos por el primer motor. Ejemplo: un baston no mueve nada si no es movido por la mano. Por lo tanto, es necesario llegar a aquel primer motor al que nadie mueve. En este, todos reconocen a Dios.'
MODULO II.A:
2.A. Desarrolle el siguiente tema: Las vias y su estructura logica en Tomas de Aquino (3 puntos).
3.A. Explicacion de la pareja de nociones que se indica a continuacion. A elegir UNA entre las seis siguientes (2 puntos):
3.1. Impresiones e ideas en Hume.
3.2. Experiencia y conocimiento a priori en Kant.
3.3. Trabajo y extranamiento en Marx.
3.4. Los sentidos y el cuerpo en Nietzsche.
3.5. Realidad y perspectiva en Ortega y Gasset.
3.6. Libertad y deliberacion practica en Habermas.
4.A. Contextualizacion del pensamiento de Descartes en el conjunto de su obra y en, al menos, uno de los siguientes marcos: la historia de la filosofia y/o la epoca (2,5 puntos).
5.A. Conteste LAS DOS preguntas semiabiertas (0,25 puntos cada una):
5.1. Cual es la primera verdad del sistema cientifico de Descartes?
5.2. A elegir UNA entre las seis siguientes:
5.2.1. En el fragmento estudiado, que orden usa Hume para distinguir o dividir todas las percepciones de la mente en dos clases o especies?
5.2.2. Segun Kant, en que consiste el giro copernicano en metafisica? Resume brevemente tu respuesta.
5.2.3. Segun el fragmento estudiado de Marx, en que consiste la enajenacion del trabajo?
5.2.4. Segun el fragmento estudiado de Nietzsche, donde el mundo en un mundo 'verdadero' y un mundo 'aparente', donde que es signo?
5.2.5. Segun el fragmento estudiado de Ortega y Gasset, que es la perspectiva?
5.2.6. Segun el fragmento estudiado de Habermas, cual es el fin (termino ad quem) del correspondiente discurso practico-moral?

Texto B (Descartes, Discurso del metodo): 'Desde hace mucho tiempo habia observado que, en lo que se refiere a las costumbres, es a veces necesario seguir opiniones que tenemos por muy inciertas como si fueran indudables, segun se ha dicho anteriormente; pero, dado que en ese momento solo pensaba en dedicarme a la investigacion de la verdad, pense que era preciso que hiciera lo contrario y rechazara como absolutamente falso todo aquello en lo que pudiera imaginar la menor duda, con el fin de comprobar si, hecho esto, quedaba en mi creencia algo que fuera enteramente indudable. Asi, puesto que nuestros sentidos nos enganan algunas veces, quise suponer que no habia cosa alguna que fuera tal como ellos la hacen imaginar. Y como existen hombres que se equivocan al razonar, incluso en las mas sencillas cuestiones de geometria, y cometen paralogismos, juzgando que estaba expuesto a equivocarme como cualquier otro, rechace como falsos todos los razonamientos que habia tomado antes por demostraciones. Y, en fin, considerando que los mismos pensamientos que tenemos estando despiertos pueden venirnos tambien cuando dormimos, sin que en tal estado haya alguno que sea verdadero, decidi fingir que todas las cosas que hasta entonces habian entrado en mi espiritu no eran mas verdaderas que las ilusiones de mis suenos. Pero, inmediatamente despues, adverti que, mientras queria pensar de ese modo que todo es falso, era absolutamente necesario que yo, que lo pensaba, fuera alguna cosa. Y observando que esta verdad: pienso, luego soy, era tan firme y tan segura que todas las mas extravagantes suposiciones de los escepticos no eran capaces de socavarla, juzgue que podia admitirla como el primer principio de la filosofia que buscaba.'
MODULO II.B:
2.B. Desarrolle el siguiente tema: El cogito y el criterio de verdad en Descartes (3 puntos).
3.B. Explicar pareja de nociones: Los prisioneros y las sombras en Platon (2 puntos).
4.B. Contextualizacion del pensamiento de Aristoteles en el conjunto de su obra y, al menos, uno de los siguientes marcos: la historia de la filosofia y/o la epoca (2,5 puntos).
5.B. Conteste a estas DOS preguntas breves (0,25 puntos cada una):
5.1. Segun Platon, que simboliza el sol?
5.2. Segun Aristoteles, que es lo mismo en la produccion que la accion? Razona brevemente la respuesta.