TEXTO A (Platón, República):
«[…] Cuando se da una contraposición de fuerzas en algo que actúa, decimos que se trata de dos cosas y no de una: y a su vez digo que ninguna de éstas obra ni padece pasivamente lo contrario en el mismo sentido, en relación con la misma cosa y en el mismo tiempo. De manera que si encontramos que esto sucede en estas funciones, sabremos que no se trata de una sola cosa, sino de varias. […] Por tanto, en cuanto al alma del hombre que tiene sed, en la medida en que tiene sed, ¿no desea otra cosa que beber, y a esto aspira y a esto tiende? […] Por consiguiente, si algo retira al alma cuando tiene sed, será algo distinto en ella mismo de lo que tiene sed y la conduce, como a un animal, a beber. Pues afirmamos que una misma cosa no podría hacer cosas contrarias con la misma parte de sí misma, respecto del mismo objeto y en el mismo momento. […] Por consiguiente, no será inadecuado afirmar que se trata de dos cosas distintas entre sí, y denominaremos «racional» a aquello con lo cual el alma razona, e «irracional y apetitivo» a aquello con lo cual siente amor, hambre, sed y se enardece con los demás apetitos. […] En cuanto al ánimo o aquello con lo cual nos enardecemos, ¿es una tercera especie, o bien congénere de alguna de las otras dos? […] Pues bien, también en otras muchas ocasiones percibimos —cuando los apetitos fuerzan a alguien, contra el razonamiento— cómo se increpa a sí mismo y se irrita contra aquello que en él fuerza, y, como en una contienda entre dos partes, en tal hombre el ánimo se vuelve aliado de la razón. […] Mucho más, dije yo […]. PLATÓN (La República).» (Texto A propuesto por la Comisión de Coordinación EBAU – Filosofía, Murcia 2.024.)
Cuestiones:
1. Elija UNO de los dos textos siguientes y haga un resumen del texto elegido, indicando el tema o problema principal, las ideas clave y el orden lógico en que aparecen. (2 ptos)
SI HA ELEGIDO EL TEXTO «A», RESPONDER A LAS SIGUIENTES CUESTIONES:
2. Desarrollar el siguiente tema (3,25 ptos):
2.1. Explicar para qué se necesitan las nociones: alma y cuerpo (no cogiéndolos de la doctrina de Descartes).
2.2. Continuación: Elegir UNA entre las seis siguientes (2,5 puntos):
2.2.1. Contextualizar el pensamiento de Platón en el conjunto de su obra y en, al menos, una de las tres siguientes nociones: la historia de la filosofía y la época.
2.2.2. Continuación: lo mismo (idem) anterior.
2.2.3. Continuación: idem anterior.
2.2.4. Continuación: idem anterior, en sentido amplio.
3. Análisis (idea clave subrayada): 1,5 puntos.
3.1. Comente y diga lo que ha entendido del texto: «como a un animal a beber».
3.2. ¿Cómo denomina Descartes a las ideas que no resultan de la percepción sensible?
4. Contextualización (3,25 puntos):
4.1. Contextualizar el pensamiento de Platón en el conjunto de su obra y, al menos, una de las tres siguientes nociones: la historia de la filosofía y la época.
4.2. John Locke: La superficial empírica del conocimiento humano.

TEXTO B (Ortega y Gasset, ¿Qué es filosofía?):
«El pensamiento es una respuesta al ‘problema’ de su existencia, en el cual el hombre se halla entre las cosas y entre los demás hombres. La vida es nuestro ‘ser’ siempre indeterminado y problemático: vivir es decidir lo que vamos a ser; vivir es, pues, ‘que-hacer’, tarea que el hombre se da a sí mismo. La razón pura no nos basta porque la vida es razón vital o histórica: la verdadera realidad radical es ‘mi vida’ y no las cosas en cuanto tales. Por eso la filosofía no puede ser un sistema cerrado de conceptos abstractos, sino el saber del hombre que vive su circunstancia: ‘yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo’. Filosofar es, en suma, elevar a problema lo que para los demás es evidencia, y construir una razón capaz de comprender la vida concreta del hombre situado en su tiempo y en su historia. La filosofía, así entendida, no es lujo ni ornamento, sino una necesidad vital, porque sin ella el hombre vive perdido entre opiniones y se queda en el nivel de la masa.» (Texto B propuesto por la Comisión de Coordinación EBAU – Filosofía, Murcia 2.024.)
Cuestiones (si se elige el Texto B):
2. Desarrollar el siguiente tema (3,25 ptos):
2.1. Explicar para qué se necesita la noción de razón vital o histórica frente a la razón pura.
2.2. Continuación: La crítica de Ortega a las dos modernidades (cartesiana y kantiana).
3. Análisis (idea clave subrayada): 1,5 puntos.
3.1. Comente y diga lo que ha entendido de: «El hombre se ha perdido a sí mismo».
3.2. ¿En qué consiste el pensar como una construcción narrativa de la vida?
4. Contextualización (3,25 puntos):
4.1. Contextualizar el pensamiento de Ortega en el conjunto de su obra y, al menos, una de las tres siguientes nociones: la historia de la filosofía y la época.
4.2. Friedrich Nietzsche: las críticas al hombre como sujeto-masa.