OPCIÓN A: PLATÓN. "Examina ahora el caso de una liberación de sus cadenas y de una curación de su ignorancia, qué pasaría si naturalmente les ocurriese esto: que uno de ellos fuera liberado y forzado a levantarse de repente, volver el cuello y marchar mirando a la luz; y, al hacer todo esto, sufriera y a causa del encandilamiento fuera incapaz de percibir aquellas cosas cuyas sombras había visto antes. ¿Qué piensas que respondería si se le dijese que lo que había visto antes eran fruslerías y que ahora, en cambio, está más próximo a lo real, vuelto hacia cosas más reales y que mira correctamente? Y si se le mostrara cada uno de los objetos que pasan del otro lado del tabique y se le obligara a contestar preguntas sobre lo que son, ¿no piensas que se sentiría en dificultades y que considerará que las cosas que antes vela eran más verdaderas que las que se le muestran ahora?" (Platón, República, Madrid: Gredos, 1.986, pp. 338-350. Traducción de Conrado Eggers). 1. Resumen y definiciones conceptuales (2 pts): a) Resumen de 4-5 líneas. b) ¿A qué 'ignorancia' se refiere Platón en el texto? c) ¿Qué significa la frase 'ahora, en cambio, está más próximo a lo real'? 2. Elige uno de los siguientes temas (4 pts): - Teoría de la realidad según Platón. - Filosofía práctica según Platón. 3. Contextualización y comparación (3 pts): 3.1 Contextualización histórico-filosófica de Platón (1 pt). 3.2 Compara con otro/a filósofo/a (2 pts). [Aspectos formales: 1 pt]

OPCIÓN B: MARX. "Así como no se juzga a un individuo por la idea que él tenga de sí mismo, tampoco se puede juzgar tal época de transformación a tenor de la misma; es preciso, por el contrario, explicar esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto que existe entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Una sociedad no desaparece nunca antes de que sean desarrolladas todas las fuerzas productoras que pueda contener; y las nuevas y superiores relaciones de producción jamás en ella antes de que las condiciones materiales de existencia de esas relaciones hayan sido encubadas en el seno mismo de la vieja sociedad. Por eso la humanidad no se propone nunca más que los problemas que puede resolver, pues, mirando de más cerca, se verá siempre que el problema mismo no se presenta más que cuando las condiciones materiales para resolverlo existen o se encuentran en estado de existir" (Marx, Contribución a la crítica de la economía política, Madrid 1.970). 1. Resumen y definiciones (2 pts): a) Resumen 4-5 líneas. b) ¿Qué significa la frase 'una sociedad no desaparece nunca antes de que sean desarrolladas todas las fuerzas productoras que pueda contener'? c) ¿Qué son las 'relaciones de producción'? 2. Desarrolla el siguiente tema (4 pts): La crítica del capitalismo: el pensamiento revolucionario de Marx. Para esta cuestión elige uno de estos temas: - La herencia de Marx: Influencia del marxismo en el s. XX. La Escuela de Frankfurt. - El materialismo histórico. 3. Contextualización y comparación (3 pts): 3.1 Contextualización histórico-filosófica de Marx (1 pt). 3.2 Compara un aspecto de este autor con otro/a filósofo/a (2 pts). [Aspectos formales: 1 pt]

OPCIÓN C: NIETZSCHE. "En otro tiempo el espíritu amó el «tú debes» como su cosa más santa: ahora tiene que encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de modo que robe el quedar libre de su amor: para ese robo se precisa el león. Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacerlo? ¿Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño? Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir 'sí'. Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir 'sí': el espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquista ahora su mundo. Tres transformaciones del espíritu os he descrito: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y por fin, en niño" (Friedrich Nietzsche - Así habló Zaratustra, Alianza Editorial, Madrid, XVª ed. (traducción de Sánchez Pascual)). 1. Resumen y definiciones (2 pts): a) Resumen 4-5 líneas. b) ¿A qué se refiere Nietzsche con el 'tú debes'? c) ¿Qué significa 'el espíritu quiere ahora su voluntad'? 2. Desarrolla el siguiente tema (4 pts): La deconstrucción de la tradición occidental en Nietzsche. 3. Contextualización y comparación (3 pts): 3.1 La herencia de Nietzsche: influencia de Nietzsche en el s. XX. El raciovitalismo de Ortega y la posmodernidad (1 pt). 3.2 Compara un aspecto de este autor con otro/a filósofo/a (2 pts). [Aspectos formales: 1 pt]