Examen resuelto de Historia del Arte — Extraordinaria 2026

Realizar el comentario de una obra de arte. Elegir una, A o B. 2 puntos.
Guión orientativo:
• Identificar la obra e indicar título, siglo y autor/a cuando lo tenga.
• Contexto histórico.
• Análisis formal:
Arquitectura; tipología, material, sistema constructivo, concepción del espacio, planta, alzado, cubierta, soportes.
Escultura/pintura; tipología, tema (aspectos iconográficos), tratamiento de formas, composición, espacio, aspectos técnicos (color, luz, material de dibujo, tratamiento superficies etc.)
• Función, significado.
• Valoración personal.
A.
[Se adjunta fotografía de una portada esculpida en el PDF original.]

Realizar el comentario de una obra de arte. Elegir una, A o B. 2 puntos.
Guión orientativo:
• Identificar la obra e indicar título, siglo y autor/a cuando lo tenga.
• Contexto histórico.
• Análisis formal:
Arquitectura; tipología, material, sistema constructivo, concepción del espacio, planta, alzado, cubierta, soportes.
Escultura/pintura; tipología, tema (aspectos iconográficos), tratamiento de formas, composición, espacio, aspectos técnicos (color, luz, material de dibujo, tratamiento superficies etc.)
• Función, significado.
• Valoración personal.
B.
[Se adjunta reproducción de una pintura en el PDF original.]

Elegir A o B y hacer dos comparaciones. No se pueden mezclar. 1,5 p cada una, 3 puntos al total.
A.
[Se adjuntan fotografías de las cuatro obras en el PDF original.]

Elegir A o B y hacer dos comparaciones. No se pueden mezclar. 1,5 p cada una, 3 puntos al total.
B.
[Se adjuntan fotografías y reproducciones de las obras en el PDF original.]

Fuentes. Elegir una y responder las preguntas sobre la misma. 2 puntos al total.
1. El nombre de la rosa. Fragmento del capítulo primer día, Donde Adso (el protagonista) admira la portada de la iglesia y Guillermo Reencuentra a Ubertino de Casale. Umberto Eco, Ed. Lumen, 1985.
Cuando por fin los ojos se habituaron a la penumbra, el mudo discurso de la piedra historiada, accesible, como tal, de forma inmediata a la vista y a la fantasía de cualquiera (porque pictura est laicorum literatura), me deslumbró de golpe sumergiéndome en una visión que aún hoy mi lengua apenas logra expresar. Vi un trono colocado en medio del cielo, y sobre el trono uno sentado. El rostro del Sentado era severo e impasible, los ojos, muy abiertos, lanzaban rayos sobre una humanidad cuya vida terrenal ya había concluido, el cabello y la barba caían majestuosamente sobre el rostro y el pecho, como las aguas de un río, formando luego regueros todos del mismo caudal y divididos en dos partes simétricas. (...)
Allí se apoyaba la mano izquierda, que sostenía un libro sellado, mientras que la derecha se elevaba en ademán no sé si de bendición o de amenaza.
El nombre de la rosa, Umberto Eco, Ed. Lumen, 1985.
Nota aclaratoria: pictura est laicorum literatura; la pintura es la literatura de los laicos, es decir, de los no religiosos.

Fuentes. Elegir una y responder las preguntas sobre la misma. 2 puntos al total.
2. Una borrachera de arte, artículo del diario El País, Pablo Ordaz, 31 de octubre de 2015.
Una borrachera de arte
Una limpiadora de un museo italiano envía a la basura una instalación que confundió con los restos de una fiesta
[Se adjunta fotografía de la instalación en el PDF original.]
Fotografía de la instalación expuesta, diario El País.
Le ordenaron que limpiara la parte baja del museo, y eso fue, exactamente lo que ella hizo, recoger toda aquella inmundicia -botellas vacías de champán tiradas por el suelo, cajetillas de tabaco, confeti pisoteado y hasta una de esas viejas bolas de espejos- y dejar aquella sala espaciosa del Museion, el museo de arte moderno de Bolzano, como los chorros del oro. El disgusto llegó después.
Cuando al día siguiente, bien temprano, los responsables del museo se percataron de que la instalación ¿dónde vamos a bailar esta noche? de Sara Goldschmied y Eleonors Chiari había quedado reducida a dos grandes bolsas de basura. Lo que para las artistas era una metáfora de la década de los ochenta, el fin de la fiesta del consumismo y la especulación financiera”, para “la nueva chica de la limpieza”-según definición del propio museo-sólo era una montaña de porquería.