Texto de Agustín de Hipona (De la vida feliz):

"Madre, has conquistado el castillo mismo de la filosofía. Te han faltado las palabras para expresarte como Cicerón en el libro titulado Hortensius, compuesto para defensa y panegírico de la filosofía: He aquí que todos, no filósofos precisamente, pero sí dispuestos para discutir, dicen que son felices los que viven como quieren. ¡Profundo error! Porque desear lo que no conviene es el colmo de la desventura. No lo es tanto no conseguir lo que deseas como conseguir lo que no te conviene. Porque mayores males acarrea la perversidad de la voluntad que los bienes de la fortuna".

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados: filosofía y felices (1 punto) (50-75 palabras para cada término).

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis "la estrecha relación existente entre deseo y felicidad". Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Explica brevemente lo que para Agustín de Hipona significa el mal (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. La filosofía de la historia en Agustín: la ciudad de Dios (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Conocimiento: razón y fe en San Agustín y Santo Tomás (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Tomás de Aquino (Suma contra gentiles):

"Lo que el maestro infunde en el alma del discípulo es la ciencia del doctor, a no ser que se engañe con engaño, lo cual no es lícito afirmar de Dios. El conocimiento natural de los primeros principios ha sido infundido por Dios en nosotros, ya que Él es autor de nuestra naturaleza. La sabiduría divina contiene, por tanto, esos primeros principios. Luego todo lo que esté contra ellos está también contra la sabiduría divina. Esto no es posible de Dios. En consecuencia, las verdades que poseemos por revelación divina no pueden ser contrarias al conocimiento natural".

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados: primeros principios y conocimiento natural (1 punto) (50-75 palabras para cada término).

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis "El conocimiento natural de los primeros principios ha sido infundido por Dios en nosotros, ya que Él es autor de nuestra naturaleza". Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Describe la demostración tomista de la existencia de Dios a partir del movimiento (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. La ley natural en la obra de Tomás de Aquino (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. La existencia de Dios en Agustín y en Tomás (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Descartes (Discurso del método):

"Examiné después atentamente lo que yo era, y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podía fingir por ello que no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras, se seguía muy cierta y evidentemente que yo era".

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados: cuerpo y verdad (1 punto) (50-75 palabras para cada término).

1.3. En el Discurso del método, Descartes demuestra la existencia de Dios a partir de la constatación de que el yo, siendo un ser imperfecto, posee sin embargo la idea de un ser perfecto. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Intuición y deducción. Análisis y síntesis (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. Clases de ideas: adventicias, facticias e innatas (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Características generales de Ilustración (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Kant (Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración?):

"La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia razón: he aquí el lema de la ilustración".

1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados: tutela de otro y ¡Sapere aude! (1 punto) (50-75 palabras para cada término).

1.3. A juicio de Kant, el hombre debe valerse de su propia razón a la hora de construir su conciencia moral. Esta tesis no ha sido compartida por todos los filósofos que has estudiado. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Kant, la Ilustración: la autonomía moral. Caesar non est supra grammaticos (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. El criticismo de Kant: ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Características generales de la Ilustración (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).