Texto de Platón (República VII, 5): «Te has vuelto a olvidar, querido amigo –dije- de que a la ley no le interesa nada que haya en la ciudad una clase que goce de particular felicidad, sino que se esfuerza por que ello le suceda a la ciudad entera, y por eso introduce la armonía entre los ciudadanos por medio de la persuasión o la fuerza, hace que unos hagan a otros partícipes de los beneficios con que cada cual pueda ser útil a la comunidad, y ella misma forma en la ciudad hombres de esta clase, pero no para dejarles que cada uno se vuelva hacia donde quiera, sino para usar ella misma de ellos con miras a la unificación del Estado».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras para cada término): ley y ciudad.

1.3. A juicio de Platón, el Estado justo es aquel en que cada una de las clases sociales cumple con el cometido que le corresponde. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis platónica y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1 La teoría de las Ideas en Platón (1.5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2 Dualismo antropológico: cuerpo y alma. Teoría del alma. (1.5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3 Crítica aristotélica a la teoría de las ideas de Platón: el hilemorfismo. (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Aristóteles (Metafísica I, 1): «Todos los hombres por naturaleza desean saber. Señal de ello es el amor a las sensaciones. Éstas, en efecto, son amadas por sí mismas, incluso al margen de su utilidad, y más que todas las demás, las sensaciones visuales. Y es que no sólo en orden a la acción, sino cuando no vamos a actuar, preferimos la visión a todas las demás. La razón estriba en que ésta es, de las sensaciones, la que más nos hace conocer y muestra múltiples diferencias».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras para cada término): naturaleza y conocer.

1.3. A juicio de Aristóteles, las sensaciones constituyen una fuente fundamental en la constitución del conocimiento. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis aristotélica y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1 La doctrina de las causas. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.2 El movimiento y el cambio: potencia y acto. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.3 Los sofistas: escepticismo epistemológico, relativismo moral y convencionalismo de las leyes. (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de K. Marx (Manifiesto del Partido Comunista): «Los medios de producción y de transporte sobre los cuales se desarrolló la burguesía brotaron en el seno de la sociedad feudal. Cuando estos medios de transporte y de producción alcanzaron una determinada fase en su desarrollo, resultó que las condiciones en que la sociedad feudal producía y comerciaba, la organización feudal de la agricultura y la manufactura, en una palabra, el régimen feudal de la propiedad, no correspondían ya al estado progresivo de las fuerzas productivas. Obstruían la producción en vez de fomentarla. Habíanse convertido en otras tantas trabas para su desenvolvimiento. Era menester hacerlas saltar, y saltaron.»
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras para cada término): medios de producción y burguesía.

1.3. Marx y Engels afirman que la historia universal es la historia de los conflictos entre clases sociales opuestas. Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión. (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. La alienación económica. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. Influencia del marxismo en el mundo posterior. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Describe la crítica de Nietzsche al cristianismo. (Máximo: 250 palabras).

Texto de F. Nietzsche (Ecce Homo): «Y de hecho, ésta es mi visión: los maestros, los guías de la humanidad, todos ellos teólogos, fueron todos ellos también décadents: de aquí la transvaloración de todos los valores en algo hostil a la vida, de aquí la moral… Definición de la moral: moral, la idiosincrasia de décadents, con la intención oculta de vengarse de la vida, y con éxito. Doy mucho valor a esta definición».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras para cada término): décadents y transvaloración.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis «El concepto de “Dios” ha sido inventado como concepto antitético de la vida». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión. (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Describe brevemente las nociones de lo apolíneo y lo dionisíaco en Nietzsche. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. Describe la crítica de Nietzsche a la civilización occidental. (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Describe la idea de alienación religiosa en Marx. (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).