Texto de Marx y Engels (El Manifiesto comunista): «Toda la historia de la sociedad humana, hasta el día, es una historia de la lucha de clases. Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a frente siempre, empeñados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria de todo el régimen social, o al exterminio de ambas clases beligerantes».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras por término): lucha de clases y revolución (transformación revolucionaria).

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la siguiente tesis de Marx y Engels: «La historia universal es la historia de los conflictos entre clases sociales opuestas». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. La alienación económica (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. La sociedad comunista (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Describe la crítica de Nietzsche al cristianismo (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de F. Nietzsche (Ecce Homo): «El concepto «Dios», inventado como concepto antitético de la vida –en ese concepto, concentrado en horrorosa unidad todo lo nocivo, lo envenenador, difamador, la entera hostilidad a muerte contra la vida–. El concepto de «más allá», «mundo verdadero», inventado para desvalorizar el único mundo que existe –para no dejar a nuestra realidad terrenal ninguna meta, ninguna razón, ninguna tarea–. El concepto de «alma», «espíritu», y por fin incluso «alma inmortal», inventado para despreciar el cuerpo, para hacerle enfermar».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras por término): mundo verdadero (o «más allá») y alma inmortal.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis siguiente: «El concepto de «Dios» ha sido inventado como concepto antitético de la vida». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. Lo apolíneo y lo dionisíaco (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. El nihilismo y la transmutación de los valores (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. La alienación religiosa en Marx (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Hannah Arendt (Eichmann en Jerusalén, «Post Scriptum»): «No, Eichmann no era estúpido. Únicamente la pura y simple irreflexión –que en modo alguno podemos equiparar a la estupidez– fue lo que le predispuso a convertirse en el mayor criminal de su tiempo. Y si bien esto merece ser clasificado como «banalidad», e incluso puede parecer cómico, y ni siquiera con la mejor voluntad cabe atribuir a Eichmann diabólica profundidad, también es cierto que tampoco podemos decir que sea algo normal o común. (...) En realidad, una de las lecciones que nos dio el proceso de Jerusalén fue que tal alejamiento de la realidad y tal irreflexión pueden causar más daño que todos los malos instintos inherentes, quizá, a la naturaleza humana».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras por término): irreflexión y banalidad.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la siguiente tesis de Hannah Arendt: «cualquier persona es capaz del más horrendo crimen si no reflexiona sobre sus actos». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (3 puntos) (200-300 palabras).

2.1. El origen del totalitarismo: el mal absoluto (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. La banalidad del mal (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. Las ideas feministas: de la Ilustración al siglo XXI. Principales aportaciones de Simone de Beauvoir (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).

Texto de Simone de Beauvoir (El Segundo sexo, «Conclusión»): «¿Basta con cambiar las leyes, las instituciones, las costumbres, la opinión y todo el contexto social para que las mujeres y los hombres sean realmente semejantes? «Las mujeres siempre serán mujeres», dicen los escépticos; otros videntes profetizan que despojándose de su feminidad no se las transformará en hombres y que se convertirán en monstruos. Es como admitir que la mujer de nuestros días es una creación de la naturaleza; hay que repetir una vez más que en la sociedad humana nada es natural y la mujer es uno de tantos productos elaborados por la civilización; la intervención ajena en su destino es originaria: si esta acción estuviera dirigida en otro sentido, el resultado sería muy diferente. La mujer no se define por sus hormonas, ni por instintos misteriosos, sino por la forma en que percibe, a través de las conciencias ajenas, su cuerpo y su relación con el mundo».
1.1. Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2. Explica los términos subrayados (50-75 palabras por término): naturaleza y civilización.

1.3. Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis «No se nace mujer, llega una a serlo». Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (200-300 palabras) (3 puntos).

2.1. Ideas principales de las filosofías existencialistas (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.2. ¿Qué es ser mujer? Problematización de la categoría «mujer» (1,5 puntos) (Máximo: 150 palabras).

2.3. El origen de los totalitarismos: «el mal absoluto» (2 puntos) (Máximo: 250 palabras).