OPCIÓN A — Descartes

"Examiné después atentamente lo que yo era, y viendo que podía fingir que no tenía cuerpo alguno y que no había mundo ni lugar alguno en el que yo me encontrase, pero que no podía fingir por ello que no fuese, sino al contrario, por lo mismo que pensaba en dudar de la verdad de las otras, se seguía muy cierta y evidentemente que yo era".

Descartes: Discurso del método.

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas. (1 punto).

1.2 Explica los términos subrayados: cuerpo y yo. (1 punto) (50-75 palabras / término).

1.3 A juicio de Descartes, el conocimiento se inicia con el establecimiento de la existencia del yo tras un proceso de duda metódica. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis cartesiana y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto. (3 puntos) (200-300 palabras).

BLOQUE 2.

2.1 Clases de ideas: adventicias, facticias e innatas. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.2 Las pasiones y la libertad. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.3 Características generales de la Ilustración. (2 puntos). (Máximo: 250 palabras).

OPCIÓN B — Kant

"La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propia razón: he aquí el lema de la ilustración".

Kant: Respuesta a la pregunta ¿Qué es la ilustración?

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2 Explica los términos subrayados: tutela y Sapere aude. (1 punto). (50-75 palabras c/u).

1.3 A juicio de Kant, el hombre debe valerse de su propia razón a la hora de construir su conciencia moral. Esta tesis no ha sido compartida por todos los filósofos que has estudiado. Expón al menos un argumento a favor de esta tesis kantiana y al menos una objeción a la misma; expón finalmente tu reflexión personal al respecto (3 puntos). (200-300 palabras).

BLOQUE 2.

2.1 Kant y la Ilustración: uso público y uso privado de la razón. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.2 Kant y la Ilustración: la autonomía moral. Caesar non est supra gramaticos. (1.5 puntos). (Máximo: 150 palabras).

2.3 Características generales del empirismo. (2 puntos). (Máximo: 250 palabras).

OPCIÓN C — Hannah Arendt

"Cuando hablo de la banalidad del mal lo hago solamente a un nivel estrictamente objetivo, y me limito a señalar un fenómeno que, en el curso del juicio, resultó evidente. Eichmann no era un Yago ni era un Macbeth, y nada pudo estar más lejos de sus intenciones que «resultar un villano», al decir de Ricardo III. Eichmann carecía de motivos, salvo aquellos demostrados por su extraordinaria diligencia en orden a su personal progreso. Y, en sí misma, tal diligencia no era criminal; Eichmann hubiera sido absolutamente incapaz de asesinar a su superior para heredar su cargo. Para expresarlo en palabras llanas, podemos decir que Eichmann, sencillamente, no supo jamás lo que se hacía. Y fue precisamente esta falta de imaginación lo que le permitió, en el curso de varios meses, estar frente al judío alemán encargado de efectuar el interrogatorio policial en Jerusalén, y hablarle con el corazón en la mano, explicándole una y otra vez las razones por las que tan solo pudo alcanzar el grado de teniente coronel de las SS, y que ninguna culpa tenía él de no haber sido ascendido a superiores rangos. Teóricamente, Eichmann sabía muy bien cuáles eran los problemas de fondo con que se enfrentaba, y en sus declaraciones postreras ante el tribunal habló de «la nueva escala de valores prescrita por el gobierno [nazi]»".

Hannah Arendt, Eichmann en Jerusalén, Post Scriptum.

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2 Explica los términos subrayados: banalidad del mal y gobierno [nazi]. (1 punto). (50-75 palabras / término).

1.3 Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis "cualquier persona es capaz del más horrendo crimen si no reflexiona sobre sus actos". Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión. (3 puntos) (200-300 palabras).

BLOQUE 2.

2.1 El origen de los totalitarismos: el mal absoluto. (1.5 puntos). (Máximo 150 palabras).

2.2 Los ámbitos de la Vita Activa: privado, público y social. (1.5 puntos). (Máximo 150 palabras).

2.3 Las ideas feministas: de la Ilustración al siglo XXI. Principales aportaciones de Simone de Beauvoir. (2 puntos). (Máximo: 250 palabras).

OPCIÓN D — Simone de Beauvoir

"Es decir, que el drama no se desarrolla sobre un plano sexual; la sexualidad, por otra parte, jamás se nos ha presentado como definidora de un destino, como portadora de la clave de las actitudes humanas, sino como expresión de la totalidad de una situación que contribuye a definir. La lucha de los sexos no está inmediatamente implicada en la anatomía del hombre y de la mujer. En verdad, cuando se la evoca, se da por supuesto que en el cielo intemporal de las Ideas se desarrolla una batalla entre esas esencias inciertas: el Eterno femenino y el Eterno masculino, y no se echa de ver que ese titánico combate reviste en la Tierra dos formas completamente diferentes, correspondientes a momentos históricos distintos".

Simone de Beauvoir, "El Segundo Sexo". Conclusión.

1.1 Resume el texto respetando las ideas contenidas en el mismo y la relación entre ellas (1 punto).

1.2 Explica los términos subrayados: lucha de los sexos y mujer. (1 punto). (50-75 palabras / término).

1.3 Desarrolla una breve disertación a partir de la tesis "No se nace mujer, llega una a serlo". Presenta al menos una idea a favor de la tesis y al menos una objeción a la misma. Finalmente, desarrolla tu reflexión personal ante la cuestión (200-300 palabras). (3 puntos).

BLOQUE 2.

2.1 Características fundamentales de las Filosofías de la Existencia. (1.5 puntos) (Máximo 150 palabras).

2.2 ¿Qué es ser mujer? Problematización de la categoría "mujer". (1.5 puntos). (Máximo 150 palabras).

2.3 Eichmann en Jerusalén: la banalidad del mal. (2 puntos). (Máximo: 250 palabras).